“秋冬行刑”是中国古代在秋冬季节执行死刑的司法制度;其实行原因包括顺应“天人感应”思想、配合农事周期及确保案件复核时间。 1. **定义分析**: “秋冬行刑”是汉代以来形成的司法原则,规定死刑一般在秋冬季执行(如“秋后问斩”)。其理论源自阴阳五行学说,认为秋冬属阴、主肃杀,与死刑的“杀戮”性质相符,体现“...
秋冬行刑的做法起源于先秦,当时人们已认识到对罪犯执行“天罚”必须符合天意,讲究时令。汉代时,该制度得以正式确立,其理论依据主要源自董仲舒的“天人感应”学说。董仲舒认为“阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生”,天是“任德不任刑”的,因此君王应养德,在万物生长之时(春夏)不可执行死刑,刑杀宜在秋冬施行,以顺上...
“秋冬行刑”起源于西周,至汉朝正式成为司法行刑制度;是指刑罚的执行(尤其是死刑的执行)除特殊情况外应在秋冬进行;其理由包括“天人感应”理论和不误农时。 1. **判断有无答案**:题目已提供参考答案结构,但题目本身要求简述“秋冬行刑”,未直接包含完整答案,需根据知识点作答。 2. **判断完整性**:问题要求简...
法制史小科普之五 【汉朝秋冬行刑】 秋冬行刑一说源自汉代,是汉代的一种死刑执行制度,在汉代除谋反谋大逆等“决不待时者”以外,对于死刑犯在春夏时期不执行死刑,而统一于秋天霜降以后至冬至以前的时间段来执行,该理论渊源于西周,制度源自于董仲舒的“天人感应”学说,...
“秋冬行刑”虽然这是封建社会众多刑罚制度中，最不起眼的一个行刑规定；但它体现了农耕文化与游牧文化之间的碰撞。无论是农耕文化还是游牧文化，它们诞生于两种不同的自然环境、人文需求，本质上它们是矛盾的；但是，也正因为两种文化间的碰撞与矛盾的产生，中原的农耕文明与边陲的游牧民族在矛盾中相互影响、相互融合...
董仲舒有一套“天人感应论”,他认为“天有四时,王有四政,庆赏刑罚与春夏秋冬以类相应”,所以,应当春夏行赏,秋冬行刑。如果违反天意,会招致灾祸,受到上天惩罚。“秋冬行刑”遂被载入典籍,成为一项法令而一直延续到封建社会灭亡。 “刑以秋冬”的政治实质则主要是封建统治者借天意之名,行杀罚之实,表示用刑是天命所...
秋冬行刑名词解释 “秋冬行刑”是一个汉语词汇,指的是在秋冬季节进行的死刑执行。这种死刑方式通常是在秋季或冬季的某个特定日期或时间进行的,具体执行方式可能因地区和案件而异。“秋冬行刑”并非普遍实行的制度,在中国,死刑的执行方式包括枪决、注射死刑、电刑等,而“秋冬行刑”则比较罕见。此外,“秋冬行刑”在一些...
历史上第一次记录秋冬行刑的事件是在《左传》中，《左传·襄公》中说：“刑以秋冬”这也为历史上最早实施秋冬行刑的时间做出了论证。而对于秋冬时节行刑的准确时候，古人大都选择在秋分之后，主要是受汉朝时大儒董仲舒的“天人合一”的思想所影响。董仲舒认为“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通...
秋冬行刑是中国古代司法制度中的一种特殊规定,其核心在于将死刑的执行时间限定在秋冬季。这一制度的理论依据来源于阴阳五行思想和“顺应天时”观念:古人认为秋冬属阴、主肃杀,此时执行死刑符合自然规律(“天道”),如《礼记·月令》即有“孟秋之月,命有司修法制,缮囹圄”的记载。汉代董仲舒系统提出“天人感应”理论后...
关于秋冬行刑,下列说法正确的有 关于秋冬行刑,下列说法正确的有 A. 秋冬行刑是指汉代死刑犯都必须在秋天霜降以后、冬至以前执行 B. 其理论基础是董仲舒的“天人感应”学说,认为春夏以阳为主,主生:秋冬以阴为主,主杀 C. 它把司法镇压与阴阳运行、四季变换联系起来,借助天的权威和实际生活感受来加强司法的严肃性 ...