“私淑艾”即“私淑”,意为私下拾取,也就是不是直接作为学生,而是自己仰慕而私下自学。 二、具体含义 在孟子的这段话中,“有私淑艾者”指的是君子教育人的第五种方式,即通过自身的品德和学问来感化他人,使之成为自己的私淑弟子,即使他们无法直接成为自己的学生,也能通过自学而受到教诲。 这种方式强调了学识和品德的传承,即
21.“私淑艾”就是以自身的品德和学问使后人私下 受到教诲的意思。 对于先贤圣哲们的学问,由于 受到客观因素的限制,无法当面请益,那就只能 “私淑艾”了。 正如孟子仰慕孔子的学问和人格, 可是却较孔子晚生百年,不及躬聆圣教。 但是孟 子受教于子思的门人,透过传世的文献,精研孔 学,并发扬光大,泽被生民。 这...
孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。” 译文 孟子说:“君子实施教化的方式有五种:有像及时雨一样滋润万物的,有帮助成就德行的,有培养才干的,有解答疑问的,有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种就是君子所用来实行教化的...
5. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾[]者。此五者,君子之所以教者。” (《孟子
名句：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。摘自：《孟子·尽心章句上·第四十节》解释：君子教育人的方法有五种：有像及时雨那样化育万物的，有培养人德行的，有使人能通达于节制节度的，有解答疑难问题的，有以自身品德学问影响那些不能登门受业的。尽心章句上·第...
有达财(1)者，有答问者，有私淑艾(2)者。此五者，君子之所以教也。”译文：孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的 方式。”出处：《孟子·尽心章句上》...
(四)教育观孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者君子之所以教也。”(《孟子·尽心上》)孟子曰:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率③。君子引而不发,跃...
小提示:"有私淑艾者,先后属公门,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 先后:(名)先和后:按～顺序排队。②(副)前后相继:他的作品～获得国内外大奖。 公门:古称国君之外门为'公门'。官署﹐衙门。 私淑:没有得到某人的亲身教授,而又敬仰他的学问并尊之为师、受其影响的,称之为私淑。是指未...
文化经典阅读,阅读下面《孟子》选段,回答问题。①孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财①者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”(《孟子
文化经典阅读,阅读下面《孟子》选段,回答问题。①孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财①者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”(《