音频列表 荀子-正名(八)|性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也|白话经典 26 2024-03 荀子-正名(九)|道者,古今之正权也,离道而内自择,则不知祸福之所托|白话经典 25 2024-03 荀子-正名(一〇)|欲养其欲而纵其情,欲养其名而乱其行|白话经典 ...
孔子曰:“女子必自择丝麻,良工必自择完材,贤君必自择左右。劳于取人,佚于治事,君子欲誉,则必谨其左右。为上者,譬如缘木焉,务高而畏下兹甚。六马之乘离,必于四达之交衢;万民之叛道,必于君上之失政。爱之则存,恶之则亡,长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而...
举世不师,故道益离;为人友者,不以道而以利,举世无友,故道益弃。呜呼!生于是痛矣,歌以为箴。既以儆己,又以诫人。 不师如之何?吾何以成!不友如之何?吾何以增!吾欲从师,可从者谁?借有可从,举世笑之。吾欲取友,谁可取者?借有可取,中道或舍。仲尼不生,牙①也久死。二人可...
2.吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?3.温故而知新,可以为师矣.4.学而不思则罔,思而不学则殆.5.由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.7.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.8.士不可不弘毅,任重而道远.仁...
谓为不善,则有以合乎世,必违乎古;有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉必能择而取之。 遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?(选自《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社)【注释】①同年:同一年进士及第的人。②里:同乡。③迂阔:不切合实际。④道:圣人之道,...
则知而行无过矣”是说人只有经过广泛的学习并且经常反省,才能成为一个有道德、有学问的人。”(2)《赤壁赋》中的“ 自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也”这两句从不变的角度,描述人与万物的关系。(3)庄子在《逍遥游》中写到,宋荣子能判定内外荣辱的界限的关系“ 定乎内外之...
皆不离内职,孜孜以匡谏为己任。六年,拜绛中书侍郎、同中书门下平章事。 帝尝称太宗、玄宗之盛。绛曰:“陛下诚能正身励己,尊道德,远邪佞,进忠直;与大臣言,敬而信,无使小人参焉;与贤者游,亲而礼,无使不肖与焉。去官无益于治者则材能出斥宫女之希御者则怨旷销将帅择士卒勇矣...
与之相反,二战的首犯希特勒为了实现“自我价值”而不择手段。他对内实行恐怖统治,对外发动侵略战争,给世界人民造成了巨大损失。像他这样的人,所实现的“价值”越大,离历史前进的正道,离社会与人民越远,最终成为历史的罪人,被前进的社会的车轮所辗没。可见,李清照诗中的“人杰”是指“以天下...
若赏不遗疏远,罚不阿亲贵,以公平为规矩,以仁义为准绳,考事以正其名,循名以求其实,则邪正莫隐善恶自分。然后取其实,不尚其华,处其厚,不居其薄,则不言而化,期月而可知矣。若徒爱美锦,而不为民择官,有至公之言,无至公之实,爱而不知其恶,憎而遂忘其善,徇私情以近邪佞,...
举世不师,故道益离;为人友者,不以道而以利,举世无友,故道益弃。呜呼!生于是痛矣,歌以为箴。既以儆己,又以诫人。 不师如之何?吾何以成!不友如之何?吾何以增!吾欲从师,可从者谁?借有可从,举世笑之。吾欲取友,谁可取者?借有可取,中道或舍。仲尼不生,牙①也久死。二人可...