素问·离合真邪论黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移,以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荣(为荥字之误)、输,余知之矣。此皆营卫之倾移,虚实之所生,非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也,其病人何如?取之奈何?岐伯对曰:夫圣人之起度数,...
离合真邪论篇《离合真邪论》曰:天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝涩;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血脉凝涩,暑则气淖译,虚邪因而入客,亦如经水之得风也。诛伐无过,命曰大惑,反乳大经,真不可复,用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺人...
跟着天干地支纪年的农历时令节律，正心诚意传承上古公有制大同社会的农耕生态文明，聆听宇宙生命的天籁妙音。今天，我们再来系统解读炎黄子孙的大道文化护身宝典《黄帝内经》。第二十七章，《黄帝内经·素问·离合真邪论》。【前章回顾与本章内容概要】《上古天真论》是学习《黄帝内经》的入门篇章。读懂了《上古天真论》...
《离合真邪论》系统阐释了邪正关系的动态变化及治疗策略,其核心在于把握“离”与“合”的时机,结合整体诊察与精准操作。这一理论不仅奠定了中医针刺治疗的基础,也为现代疾病预防和早期干预提供了重要借鉴。 原文: 黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右顷移,以上...
离合真邪论篇《离合真邪论》曰:天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝泣;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽,虚邪因而入客,亦如经水之得风也。 诛罚无过,命曰大惑,反乱大经,真不可复,用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺人...
篇名叫做《离合真邪论》,离合就是分离和和合这个意思。真邪指的是真气与邪气,合在一起就是真气与邪气的离和合,讲的重点是这个内容。真气和邪气如果是没有结合,那这时候怎么办呢?就是得及早的应用泻法。应用泻法之后,这个疾病就痊愈的比较快,就...
《离合真邪论》原文及译文 原文: 黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移,以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荥输,余知之矣。此皆荣卫之气,倾移过重,而病所生也。若夫阴阳二气,有急有徐,有逆有顺,有开有阖,有从有逆,得其和则生,失其和则死...
帝曰:善。然真邪以合,波陇不起,候之奈何? 岐伯曰:审扪循三部九候之盛虚而调之。察其左右,上下相失,及相减者,审其病脏以期之。不知三部者,陰陽不别,天地不分;地以候地,天以候天,人以候人。调之中府,以定三部,故曰刺不知三部九候病脉...
黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右顷移,以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荥输,余知之矣。此皆荣卫之顷移,...
离合真邪论:离,分;合,并也。真,真气,正气。邪,即邪气。本篇讨论如何通过针刺使邪气与真气离而不合,合而早离,故名篇。 朱永年云:“邪气入于血脉之中,真气与邪气有离有合,故以名篇”。 吴昆曰:“真,正气也;邪,外邪也。外邪入于正气名日合;刺之泻去其邪名曰离。故以《离合真邪》名篇”。