福柯的知识考古学与谱系学在方法论层面呈现为相互交织又有所侧重的思想脉络。知识考古学聚焦于 话语实践...
福柯的“谱系学”关注了社会实践中的关键要素——“权力”。谱系学深入研究权力在知识产生与构造中的作用，揭示权力与知识之间的紧密联系。福柯认为，权力不仅构造了主体，还构造了所谓的客观实在。因此，考古学与谱系学在揭示知识与权力的复杂关系中紧密相关，共同探究知识的社会实践本质。
权力(阶级这种分类也是宏观权力的妄想,不存在一个进步主义阶段论,全盘否定马克思主义。葛兰西阵地战、意识形态战都不存在。(但TM五月风暴福柯比谁都积极))斗争没有一个宏观运动的机制,所有符号学机制都只是【局部发生】。 ★Belike 量子力学 ★福柯想的是,让每一个点都结成网络,可以【去中心化】,然后【谱系学】分...
【福柯】考古学处理的是话语规则本身的问题,而谱系学处理的是权力的问题。 后现代的幽魂 3197 13 11:44 十分钟快速梳理福柯思想谱系 奇形怪状加油站 5851 5 15:05 049德里达:解构主义、反语音中心主义、文本与写作、原型写作 余耒 3747 0 ...
福柯的 考古学类似于一种对时空的混融，是重新安排被选材料的一系列程序。它首先把对象进行迁移，然后...
福柯的“考古学”正是考察各种知识是在什么样的情境中产生的。对这些情境的考察包括分析话语对象是如何被...
好久不看福柯,按理说没资格发言的,但没有人回答,就冒昧回答如下:考古学和谱系学从知识论上说当然大有嚼头,但从方法上说,说得简单的话(当然会失之简陋):考古学是对概念(比如)阐释史的稽考,谱系学是对概念生成的探源(类似尼采那里的“源头”,“源流”)。 赞 回复 ...
晚年福柯思想发生了一个转折,从权力谱系学转向了伦理谱系学和主体谱系学,从对现代社会的权力关系的分析转向了对古希腊罗马的自我技术的分析。在古希腊罗马的文化中,自我关切的伦理处于一个核心的地位,自我认识总是服务于自我关切的目标。自我关切的伦理建立了一种主体与真理之间的关系,它拥有一种完全不同于现代认识论...
福柯的知识考古学已经产生了跨学科的广泛影响,而追踪福柯的思想谱系与方法逻辑,对考古学反思自身同样具有启发性。 福柯临死前不久曾说:他的一生都是在努力使自己变成别人或者异乡人。因此,他不仅在思想与行动上特立独行,最后死于因同性恋而引发的艾滋病,也一直选择疯子、妓女和古希腊人、同性恋者,作为自己的研究对象...
一、谱系学:福柯的转向1970年, 以福柯进入法兰西学院发表《话语的秩序》为标志, 福柯的思想发生了转变, 他的研究方法开始由知识考古学转为谱系学。 为什么会出 现这种转变呢?这可以从外部和内部两个紧密相连的方面加以考察。就外部而言, 当时的法国爆发了五月风暴这一影响深远的政治事件, 福柯作为一个知识分子也...