建立佛号只是建立心中的一种资粮，一种功德的资粮，但是这个佛号临终的时候不一定能够导归净土，不一定。因为你念佛的时候建立的皈依，是跟阿弥陀佛的名号建立的皈依，而导归净土是要建立你跟净土的愿力，这两个所缘境是不一样的。我们念佛的所缘境是佛号，是阿弥陀佛；往生的所缘境是净土的依正庄严，这是两码事。所以，当我们提到往生的时候，
-, 视频播放量 875、弹幕量 1、点赞数 27、投硬币枚数 8、收藏人数 9、转发人数 8, 视频作者 顺天健行, 作者简介 般若为引,净土为归。请朋友们多多流转。,相关视频:净界法师:《禅观与净土》往生篇(四),净界法师:《禅观与净土》念佛篇(四),净界法师:《法华经》62
净界法师|禅观与净土念佛篇共计6条视频,包括:禅观与净土念佛篇01、禅观与净土念佛篇02、禅观与净土念佛篇03等,UP主更多精彩视频,请关注UP账号。
《禅观与净土》诸位法师慈悲。诸位菩萨,阿弥陀佛! 学人这一次跟大家共同研究的主题是禅观与净土,它的重点就是把大乘的禅观跟净土的念佛做一个结合。在讲这个主题之前,我们先说明一下,为什么念佛的人要把禅观的智慧做一个结合呢? 事实上佛陀在大乘佛法当中,讲了很多的法门,这当中最特别的当然就是净土的念佛法门...
这个就是站在“空”的角度来面对“有”，站在“本来无一物”的角度来面对你的“人生”，这个是最好的人生观。好，我们再看最后的总结。前面的这三种善根，我们把它做一个总结，看这个三种善根所表现的功德。这地方有两段，第一个圣道门；第二个净土门。这三种善根，在圣道门的角度是怎么说的？好，请合掌。...
宝树有三种功能：第一个，居住，我们居住的环境；第二个，休闲；第三个，学习佛法，学习。这有三种功能。也就是说，基本上我们在极乐世界里面的生活、活动都离不开宝树，所以几乎所有的净土经典，《阿弥陀经》、《观经》、《无量寿经》乃至于《往生论》等等，一定要介绍宝树，因为它是整个生活的重心。这个“宝树...
禅观与净土(五)破障篇第二集请大家打开讲义第六面,我们看乙二的忏悔方法。我们刚刚那一堂课讲到佛教的因果思想,跟一般世间,我们认知的因果思想是不太一样的。世间的因果思想它是很单纯的,就今生论今生。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,它完全约今生,佛教对因果思想它不这么认为。佛法的因果思想是三世两...
《禅观与净土》破障篇,诸位法师慈悲,诸位菩萨,阿弥陀佛。请大家打开讲义第十面,我们看甲二的内破魔境。 我们这次的主题,是讲到佛教的破障法门。从净土宗的角度,我们追求的是一种临终无障碍的环境。因为我们佛号,在临终必须是一种无障碍的环境现前,这个佛号才是一个稳定的佛号,才有办法感应道交。如果我们累积了...
禅观与净土1-基础篇-净界法师 (5), 视频播放量 26、弹幕量 0、点赞数 0、投硬币枚数 0、收藏人数 0、转发人数 0, 视频作者 荔枝修行Lychee, 作者简介 分享自己喜欢的视频 国学 哲学知识,相关视频:《地藏菩萨本愿经》仁山法师,内观(摆脱精神内耗的禅修指南),眼淫、心淫
菩提正道名“善根”，即“亲因”；种种助道施、戒、禅等，名“福德”，即“助缘”。声闻、缘觉、菩提“善根”少，人天有漏福业“福德”少，皆不可生净土。唯以信愿“执持名号”，则一一声悉具多“善根”“福德”，散心称名，福善亦不可量，况“一心不乱”哉？故使感应道交，文成印坏，弥陀圣众，不来...