《无门关》书名中的「无门」二字,是作者慧开禅师依据「佛语心为宗,无门为法门」,强调禅宗的修行方法和修行境界。所谓「无门关」,是指历代禅师设置的通向「大道」的关卡,以此比喻禅师启悟参学者的诸多方便设施。实际上,即指各类公案。禅僧以公案为参究始於唐代,兴盛於宋代。《无门关》就是公案兴盛时期的作品,...
遂目之日，禅宗无门关也。”“无门关”就是由此而来。这段话是说，赵州狗子无佛性公案里的“无”字就是禅宗的一关，参禅开悟就是要以“无”为门，无门就是门，一定要有这样的一种精神来对待参禅这件事。关于怎样面对这个“无”字，他说，我们不能够把“无”当作有无来会，不能把“无”当作虚无来会，...
狮子教儿迷子诀，拟前跳踯早翻身。无端再叙当头著，前箭犹轻后箭深！再白话这段，宋朝无门慧开禅师对这个公案评论道：云门禅师在刚见面时就该使出禅宗霹雳手段，使洞山守初当下领悟到禅法，那云门以后徒子徒孙不至于寥寥无几。让守初一夜在是非海里翻腾，直待天明再来找他时，云门才又与他点破。那个守初和尚能...
南宋有一位慧开禅师，人称“无门和尚”，一生参研“无”字话头。他将历代禅宗的重要公案，编纂为一本《无门关》。《无门关》在当今国内不算知名，但早已被翻译成日语、英语及其他小语种，可见其传播力和影响力。所谓无门关，可以有两种解读，一种是“无”即门关，一种是无门之关。“无”即门关，以“无”...
无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精 灵。且道，如何是祖师关。只者一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师，把手共行，眉毛斯结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快。莫有要透关底么。将三百六十骨节，八万四千毫...
无门关,它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年,有一位大禅师在我们寺院住,通常人们称他赵州禅师。赵州禅师法号从谂,山东人,很小就出家,很年轻的时候就开悟了。他80岁以前,到处参访善知识,寻师访道,80岁以后才在柏林寺住,120岁去世。他的禅法对中国禅宗,乃至对传到日本、韩国、欧美的禅,都有深远的影响。
《无门关》原文节选如下: “参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝。 祖关不透,心路不绝,尽是依草附木精灵。 且道,如何是祖师关? 只个无门是关捩,千峰顶上无拘束,万象丛中得自由。” 其大意翻译如下: 参禅之人需透彻领悟祖师所传之关要,精妙之悟需穷尽心中一切杂念与执着。若祖师之关未能透彻领悟,心中杂念与执着...
其书名中的“无门”二字，源于佛教经典语录“佛语心为宗，无门为法门”，寓意深刻。当佛祖释迦牟尼在圆寂前对弟子们说出“法本法无法，无法法亦法。如今付法时，法法可曾法？”时，便道出了禅宗的精髓所在。禅宗的顿悟之道，并无固定法门，它强调的是个人的实践、领悟与机缘。任何方法，无论是日常生活中的小事...
📚 《无门关》书名中的「无门」二字,是作者慧开禅师依据「佛语心为宗,无门为法门」,强调禅宗的修行方法和修行境界。这本书收录了48则禅宗公案,以解说评论公案、揭示公案旨意为主要组织,以宏扬禅宗教理、启悟参禅学人为主要目的,在禅宗史上影响颇大。