行脚,作为禅宗修行的重要法门之一,在佛教中有着悠久的历史传统。佛在世时,僧人行脚更多带有传法、救度的意味。当佛教传入中国后,僧人行脚也随着禅宗在隋唐时期的兴盛发展而蔚然成风。 古代高僧多有行脚的经历,或参禅学道,互相印证;或游化四方,建立开辟新的修行道场;亦或者发心朝圣,虔...
不逐禅僧：指的是白居易没有选择像禅僧那样遁入空门，过着清修的生活。禅僧通常是指修行禅宗佛教的僧人，他们往往追求内心的宁静与超脱，通过坐禅等方式来修行。林下学楞伽：“林下”指的是山林之中，一种远离尘嚣的隐居环境。“楞伽”则是指佛教经典《楞伽经》，是禅宗的重要经典之一。这句话意味着...
一、行脚：了脱生死的必由之路 对于出家人而言，了脱生死这一重大课题，行脚被视为一条捷径。其内在的功德，如同深藏的甘泉，需亲自体味。行脚并非简单的行走，它涵盖了各种修行功夫，在动态中历练心性（历事炼心）。通过行脚，出家人能逐步收回六根，从而斩断生死轮回的根源。六根的断绝，意味着生死轮回的终结。二...
2. “泉音终日自潺潺”通过泉水的流淌声,表现了禅师内心的宁静与和谐。 3. “师心正与云泉契”意味着禅师的心境与大自然的云泉相契合,达到了物我两忘的境界。💭鉴赏感悟:这首诗以云和泉为象征,巧妙地描绘了禅师超脱尘世、追求内心自由的精神境界。它让我感受到了禅师的宁静与淡泊,以及对自然的热爱与向往。...
一个人的成熟就是逐渐把大脑里的东西落实到手和脚上,落实得越多,就意味着我们越成熟,落实得越少,就越不成熟。 现在再回过头来看中国禅宗丛林的生活,我们就知道,丛林修行方式的那些道理和内涵非常值得我们体会。在丛林里面,方丈是领导,但是这个领导,他每天要和大家在一起,劳动要带头,吃饭在一起,念佛在一起,打坐...
这意味着摆脱对名誉、社会地位、固定居所和固定人际关系的依赖。只要内心还残留着对这些外在事物的依赖，那么我们的心灵便尚未真正获得独立，依然显得脆弱且易受伤害。在广袤无垠的大地和青翠的山林间，有时会显得寂静无人，一个人在其中漫步，无人相识，也无需任何包装。即使你递上名片，也无人知晓你的名字。在这样...
从其取法的角度看,憨山悟性极高,有聪慧之气,所以他的作品前人的影子不多,自己的个性不少,有时还善于在个别点画中以隶意出之,这在妍美的风格上掺和进了一点古拙的意味。 破山明(1597-1667) 法名海明,又名通明,字懒愚,号旭东。俗姓蹇。明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家,是明末清初重要禅宗大师...
早在佛祖时代,僧侣即非始终安居一处,其行脚更多地带有传法、救度意味。在南北朝时期,行脚已很多见,隋唐时期,行脚之风日盛,只是未能形成如同禅宗那样浓重的参禅问道风气而已。晚唐五代时期,行脚蔚然成风。 法藏敦煌画卷行脚僧图 禅宗重《楞伽经》。最初的楞伽师均修头陀(Dhūta)行,头陀行共有十二种戒,其中特别规...
早在佛祖时代,僧侣即非始终安居一处,其行脚更多地带有传法、救度意味。在南北朝时期,行脚已很多见,隋唐时期,行脚之风日盛,只是未能形成如同禅宗那样浓重的参禅问道风气而已。晚唐五代时期,行脚蔚然成风。 法藏敦煌画卷行脚僧图 禅宗重《楞伽经》。最初的楞伽师均修...
早在佛祖时代,僧侣即非始终安居一处,其行脚更多地带有传法、救度意味。在南北朝时期,行脚已很多见,隋唐时期,行脚之风日盛, 只是未能形成如同禅宗那样浓重的参禅问道风气而已。及至唐后期,行脚蔚然成风。有关行脚僧的形象资料,在敦煌壁画和纸画中多有出现,至少有19幅,画面大同小异,一般为:一僧背负经囊,手持麈尾...