“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”意指灾祸和幸福不是注定的,而是由人自己招致;善行和恶行所带来的报应,会如影子般紧随人后。 ‘祸福无门,惟人自召’的字面与深层含义 “祸福无门,惟人自召”这句话,从字面意义上理解,即灾祸和幸福并非由...
“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”的意思是:人的祸害福利并不是由外在的门路引起的,而是人自己感召来的;人作善行或恶行会得到相应的报应,就像人的影子总是跟随身体一样,不会有丝毫偏差。这句话强调人自身的行为对祸福的影响,善有善报,恶有恶报的因果律。
这“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”的意思,便是说祸与福并非凭空而来,而是由人自己的行为所招致;行善或作恶所带来的报应,就如同影子一般紧跟着人,无法摆脱。本宫常想,人若行善积德,自会福报连连;若作恶多端,也必遭恶报。这世间的因果循环,便是如此,不可不察啊。
盖善恶感应，毫发不爽，如人做一善事，初无心于得福也，而善报自至；人做一恶事，初无心于得祸也，而恶报自至，犹形之与影，跬步相随，世人不察，谓某人善而得祸，某人恶而得福，遂起疑议之端，殊不知有报之本身者，有报之子孙者，形影之喻，乃言其必然，非概谓其速也。即影之肖形，亦有远近之殊...
祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形。意思是,灾祸和幸福不是注定的,他们都是人自己招来的。善和恶的报跟影子一样永远在跟随着。这里的"善",是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。人要长生多福,必须行善积德,最后的"诸恶莫作,众善奉行"、"一日有三善...
〖 原文 〗善恶之报,如影随形。 〖 释义 〗善恶的报应,就如同影子一样,人到哪里,影子也就跟随到哪里,永远都不分离啊! 善恶是就人心来说的,而报应则是就天理来说的。人作善必有福报,作恶必有祸报。就像人身的影子,跟定那身体,身正,影子正;身斜,影子就斜。
开篇十六字“祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”为全书总纲,指出人的祸福没有门路,完全是由自己招来,善有善报,恶有恶报,就像人影紧跟着形体一样,绝不差错。宣扬“善有善报、恶有恶报”的因果观念,劝人遵守道德规范,指出人要长生多福,必须行善积德,强调“诸恶莫作,众善奉行”的理念。
祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形什么意思 就是说祸福不是上天赐予的,是我们自招。地狱阎罗本不愿你下地狱,奈何我等作恶多端偏要下去。 善恶之报,如影随形。影子甩得掉么?人... 在那可以借钱-额度300000, 在那可以借钱_在那可以借钱,3分钟到款,在那可以借钱秒放款.广告 祸福无门 、惟人自...
《太上感应篇》中太上曰:“福祸无门、惟人自召,善恶之报,如影随形” 《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则(承负不同于因果),道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆;积不...
祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。意思是:人的祸福没有门路,完全是由自己招来。善有善报,恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样,绝不差错。《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随...