精神靠物象来贯通,是情思变化所孕育的.物象用它的形貌来打动作家,作家心里产生情理来作为反应.结果一 题目 刘勰《文心雕龙.神思篇》中说:“窥意象而运斤”和“神用象通,情变所孕,物于貌求, 答案 像有独特见解的工匠,凭着意象来进行创作.精神靠物象来贯通,是情思变化所孕育的.物象用它的形貌来打动作家,作家...
刘勰《文心雕龙.神思篇》中说:“窥意象而运斤”和“神用象通,情变所孕,物于貌求, 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 像有独特见解的工匠,凭着意象来进行创作.精神靠物象来贯通,是情思变化所孕育的.物象用它的形貌来打动作家,作家心里产生情理来作为反应. 解析看不懂?免费...
精神靠物象来贯通，是情思变化所孕育的。物象用它的形貌来打动作家，作家心里产生情理来作为反应。
神用象通,情变所孕。..神用象通,情变所孕。物以貌求,心以理应。释义:精神同客观现象接触才起作用,情感由于客观条件孕育才生变化。描写外物,可以从外貌入手探求;刻画内心,可以从思想感情的活动进行反映。
文心雕龙_26神思第二十六 2016-03-15 07:36:2305:394.8万 所属专辑:文心雕龙-原文朗读 声音简介 《文心雕龙》原文朗读,白云出岫录制 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 听友39460549 002
刘勰在<文心雕龙·神思>"赞"中提出"神用象通,情变所孕",用最简洁的语言概述了创作的首要步骤.创作主体只有在虚静的状态中达到"神与物游"的境界才能诞生"神用象通,情变所孕"的"意象";这样创造主体才可以进入到文学创作阶段.此为创作关键阶段.同时刘勰还敏锐指出"意象"转化成文字时,...
。”“想象正是体现自由时的整个意识；意识在事物里所面临的一切 具体，因为这些境地的呈现总是超出真实的”［1］从学理上看中国传统写作理论阐述的更为形象。刘勰说：在思维活动中“神用象通，情变所孕。物以貌 求，心以理应。［2］79 ”他在这里诠释了思维与形象的关系，即内心的情思要通过表象形象来展示...
赞曰:神用象通,情变所孕。物以貌求,心以理应。刻镂声律,萌芽比 只看楼主 收藏 回复囙四囜 1L喂熊 1 onewayoneway 1L喂熊 1 像有独特见解的工匠,凭着意象来进行创作。精神靠物象来贯通,是情思变化所孕育的。物象用它的形貌来打动作家,作家心里产生情理来作为反应。
艺术既非纯客观的机械摹拟,又非纯主观的自我表现,而应是主客观的完美统一,"若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?"苏轼的这四句言琴诗,形象深刻地揭示了这一道理. 艺术的主客观融合,是中国传统的美学理论所一贯坚持,倡导的艺术创作原则,所谓写诗要"托物言志","文章与造化争巧";作...
是知虚静者,神思也,实为想象力与知解力之协调;即主体以"情变所孕"之情感为主,协调"神用象通"之想象力与"物以貌求"之知解力,使其暗合"心与理应"之知性,并回到"结虑司契"之理性面前,成就"垂帷制胜"之审美化境。是知刘勰之虚静论较之庄子,... 吴福相 - 文心雕龙国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会年会...