神,楷书写法。 神的演变。 从神的甲骨文写法中可以看出,就是雷电的象形或者会意。对于雷电的认识,我们的祖先起初无法解释,而且由于雷电过后所引起的连带各种自然现象,比如暴雨,滑坡,甚至是地震,大火等等,都比较恐惧,所以开始只是记录了一种自然现象,即雷电,然后慢慢赋予了不可预测,力量强大,出乎寻常的意义,即后来的...
其中,《元气论》还为“盘古”补充了“垂死化身”的情节,但在元气论中,盘古已然不是最高神,排在它前面的还有混沌-太易-太初-太始-太素-太极-太一,太一“结胚象卵”,“分布元气,乃孕中和,是为人矣。首生盘古,垂死化身。元气濛鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤。启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。” ...
两宋时期，毗沙门天王依旧担任着护国王的角色。然而，随着时代的演变，毗沙门的形象在民间逐渐发生了变化，与李靖信仰相融合，最终形成了广为人知的护法新神——护法李天王。这一转变使得全副武装的北天王形象逐渐世俗化和本土化。关于四大天王，他们拥有多样的皮肤形象，如四王端碗皮肤、密宗哲学皮肤以及武德充沛皮肤等。...
不用多说，在南梁道教学者--陶弘景的道教体系中，道教的最高神乃是元始天尊。从《真灵位业图》中，我们也大致可以看出，南朝之南梁的道教神仙体系的概况。很显然，较之前的魏晋时期，乃至北朝之北魏，南梁的道教神仙谱系，明显出现了新的发展和变化。换言之，在南朝之南梁时期，之前道教的最高神--太上老君，第一...
孔子曾言：“不语怪力乱神”，并且亲自参与了神话的改造。据《尸子》（孙星衍辑本）卷下记载，当子贡向孔子提及黄帝有四张面孔的神话时，孔子解释说：“黄帝选拔了四个与自己志同道合的人，让他们分别治理四方，这就是所谓的四面。”四张面孔被解释为四个人面向四个方向，“黄帝四面”的神话因此变成了关于治理天下...
由此可见,哪吒形象的变化,有佛教护法者最后被演绎为道教神袛,是佛道斗争融合的结果,也是儒、释、道三教合一共同塑造的形象。 俗话说,外行看热闹,内行看门道,哪吒的形象不仅仅是一个伸张正义,降妖除魔的孩童神,战斗神,哪吒形象经过千百年来的演绎,其背后蕴藏着巨大的意义。 笔者认为,哪吒形象有如下价值和意义,首...
像灶神这样的家庭神还是十分罕见的。之所以人们会将灶神放到十分重要的位置，是因为当时的先民们并不能天天吃饱饭，因此食物对于他们来说十分重要，加热食物的灶台也因此变得神圣起来。在那个时候的女性作为食物收集者，要比狩猎的男性更加可靠，因此部落的食物往往掌握在女性成员的手里。平日里她们也承担了烹饪者的角色，...
日本学者石井昌子在其学术著作《道教的神》中精准地指出：“一言以蔽之，道教可称之为关于‘道’的教化之‘道’，体验‘道’的教化。”从道教的基础经典《道德经》的创立者老子开始，到后续逐渐丰富和完善的三清尊神体系，道教的神灵世界展现了一个从简约到繁复、从人间烟火到天界仙境的演变历程。这一演变不仅体现...
· 祖宗神的演变和影响表现在祖宗神的功能和作用的转化，从商代的祈福为主，到周代的祈德为重，祖宗神的功能和作用从物质层面向精神层面转化，这反映了商周时期的道德观和价值观的变化，也影响了后世的伦理思想和人生哲学。商周文献中的祖宗神形象是一个丰富而复杂的话题，它不仅是古人宗教信仰的重要内容，也是古人...
汉字的来历和演变 (金文 ) 甲骨文密码 【甲骨密码】 【其他解读】 申,甲骨文像神秘的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。造字本义:古人祭拜的天公,万物的创造者和掌控者。古人认为打雷闪电是至高无上的天公在操纵。当"申"的"天神"本义消失后,金文再加"示" 另造"神"代替。隶书将篆文写成"申"。"申"、"电"、"...