其中被称为“神正论经典形态”的理论,正是由教父哲学集大成者奥古斯丁所提出的关于恶的非实体性的阐释,他所作的这一阐释历来被视作基督教整体观点,至今仍在西方神学以及宗教哲学界有重要影响,而现代依赖的许多争论也正是围绕这一经典形态的神正论而展开的。 作为一道论述题,爱宝们在作答时一定要注意结构安排分清主次...
奥古斯丁的神正论归结一下主要有以下几点: ⑴上帝在天堂中创造了人类并赋予他们自由意志; ⑵人类由于滥用其自由意志而导致其存在的完善性受损; ⑶人类因其自由行为而给世界带来了道德之恶; ⑷人类希望重新回到失去了的天堂乐园,即期盼拯救; ⑸罪恶即自绝于永恒的生命; ⑹世界末日时,上帝将对人类的自由行为进行裁决,...
奥古斯丁的时间学说与神正论是什么? 相关知识点: 试题来源: 解析 神正论他使神权确立了神的统治和人的权利,这在基督教社会具有重要的意义,不过,神权政治在基督教那里还有一个更高的支撑,也就是说,神权之所以有统治世界的权利,不仅仅根植于神人之间的契约,而且有更高方面的支持,这种支持显然来自超验的价值,从正义论...
奥古斯丁的神正论探讨的主要是对恶的思考。奥古斯丁关于恶的起源和性质的解释是最早的神正论(theodicy)。这个词来源于希腊词:“神”(theo)和“正义”(dike),它的意思是:面临着恶的存在而显出上帝的正义。奥古斯丁将恶定义为“背离本性,趋向非存在……倾向于存在的中断”。恶在上帝创造的世界里占据着不可否定的位置...
奥古斯丁的神正论探讨的主要是对恶的思考。奥古斯丁关于恶的起源和性质的解释是最早的神正论(theodicy)。这个词来源于希腊词:“神”(theo)和“正义”(dike),它的意思是:面临着恶的存在而显出上帝的正义。奥古斯丁将恶定义为“背离本性,趋向非存在……倾向于存在的中断”。恶在上帝创造的世界里占据着不可否定的位置...
[名词解释] 神正论 相关知识点: 试题来源: 解析 奥古斯丁提出,即神和正义在面临着恶的存在而显示出上帝的正义。 1、什么是“恶”的问题:物理的恶(自然灾害、生病)认识的恶(指真理和谬误确定和不确定的认识次序的颠倒)。伦理的恶(是邪恶在于内部意志的缺陷)罪恶产生与人类意志的缺陷。 2、意志自由说:人类意志的...
奥古斯丁就这样承认了恶的真实性及其破坏性,同时又以不可知论的方式,指出我们只能知道它不是上帝创造的实体.[1]他把恶分为三种,第一类称为“物理上的恶”,指事物的自然属性造成的损失与伤害,自然灾害,人由于生老病死等生理原因造成的身心痛苦等皆属此类.这一类的恶的原因是缺乏完善性,没有一个具有造物主样十全...
这个结论是自由意志论的,因为当奥古斯丁说“使得心灵成为贪欲之伴侣”的正是意志时,实际就是说意志是罪的唯一原因,也即意志导致了罪,而它本身却不以别物为原因。 在这里要补充一下,之所以奥古斯丁有这种优于、等于、劣于的思想,是受新柏拉图主义的影响。在新柏拉图主义者看来,世界被划分成层次不同的存在之域,较...
奥古斯丁的神正论内容主要包括以下几点: 1.上帝是至善的,恶的存在只是由于缺乏善。恶并非实体,而是实体在肉身中的缺失,对善乃是偶然发生的事。同样,心灵中的罪恶,也无非是缺乏天然之善。 2.任何劣于有美德心灵的东西都不能导致它失去其美德。劣等的东西也就是更弱的东西,它不能导致有美德的心灵失去其美德,要令...
正如《论意志的自由选择》的英译者托马斯·威廉姆斯在译者导言中所言:“那种认为人具有形而上的自由的观点被叫做‘意志自由主义’。意志自由主义如今在哲学家中不再是一个流行的观点了,大多数人认为,我们充其量只有自然的自由。而奥古斯丁却是意志自由主义的伟大辩护者之一,实际上,正是他第一次清楚地阐明了这种自由...