左岸诗歌中的神性写作与情感思考 左岸，本名杨庭安，来自大连，是中国作家协会及中国音乐著作权协会的双重会员。他被誉为“第三极”神性写作的代表诗人，同时也是一位杰出的诗歌评论家。左岸曾荣获“中国当代诗歌奖•创作奖”（2011-2012），其小小说作品多次入选国家级年选选本。特别值得一提的是，他的小小说《修鞋摊》不仅
“神性写作是一种诗歌写作姿态。 他们在从事诗歌创作时,更多的是拷问自己的灵魂,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位,而把带有“实验色彩”的东西如“现代性”、“后现代”之类统统置于次要位置。对他们来说,诗意的本质是一种宇宙真理,诗的理想就是最大程度和范围内表现这种真理的存在。无论是诗的架构还是诗的内...
神性写作是由亚伯拉罕·蝼冢于2003年初正式提出的诗歌写作概念。以下是关于神性写作概念的详细解答：概念本质：神性写作强调诗意的本质是宇宙真理的体现，诗的理想在于最大程度和范围内表现这种真理的存在。诗歌内容与架构：无论是诗的架构还是内容，都应反映宇宙规律，内容融合哲学与宗教，统一于最高诗艺——...
民过甚，断代骤深之际，吾⼈遂不得已以哲学之⽅式重申吾⼈诗学，邃深其旨。盖神性写作年 谱实乃当下“神性写作”⼀词的传播简史，⽽⾮神性通谱；神性不以流派居之，亦不独为神性写作 所⾃居；神性者，⼤道⾃然、追本索元之赅指也。神性⼀词擦亮之本意何谓？⽂何以载道也。⾃宋明诸⼦...
第三极神性写作致力于守望人类终极价值，以人类精神为护法，与兽性写作正面冲突，强调写作的道德背景和对时代的负责。这一文学流派的主张鲜明而强势，刘诚因此被网友称为“当代诗界唯一上半身诗人”。其写作理念体现在一系列诗学理论文献中，如《后现代主义神话的终结——2004’中国诗界神性写作构想》、《...
神性写作丛书的创作者· ··· 霍香结编者 目录· ··· 《神性写作》七卷总目 第一卷 灵运行在水上(2003) 1、马永波………《炼金术士》 2、乌瓦………《小行板》 3、亚伯拉罕•蝼冢………《九拍》 ··· (更多) 喜欢读"神性写作丛书"的
不过,我们通过对格绒追美的《隐蔽的脸》神性写作的探讨,可以进一步走进作家创作的神性世界,进而走进其他作家的神性王国,从而探讨神性写作的共性与个性,最终窥探中国作家神性写作的谱系。 原刊于《阿来研究》第七辑 孙德喜(1960—)江苏淮安人,武汉大学毕业,文学博士,扬州大学文学院副教授,主要从事中国现当代文学教学和...
刘诚的作品如《神性写作：在诗歌的第三极》、《后现代主义神话的终结》以及一系列诗学杂感，展现了神性写作的理念。他还参与撰写了访谈录《诗的态度》和文学运动宣言，对诗歌的神学元素进行了深入剖析。南鸥、老巢和原散羊等诗人也发表了如《价值，是支撑世界的最敏感的神经》、《倾斜的屋宇》等文章，...
神性写作:在诗歌的第三极 ——《刘诚网络文学作品》(两卷本)总序 刘诚 “艺术永远不可能现代,艺术永恒地回归起源。”——法国艺术批评家让•克来尔斩钉截铁地说。他说得很好,说出了许多复杂的道理,这些道理在我们的时代,通常需要付出很大的代价才能明白。艺术回归的见解,回答了艺术流变过程中一些似乎难以回答的问...
我把写作之夜史铁生的写作称作“神性写作”,其道理就在这里。这个“神”,不是神秘、神魔、神怪、神鬼,不是网络写作中的所谓玄幻、穿越,也不是阎连科的“神实主义”,它只能是人的精神和灵魂。只有人的精魂,才能从虚幻中凝聚成真,才能迫使深不见底的黑暗慢慢地消散,从而“发现生命根本的处境,发现生命的种种状态,...