“逸”，是“气”的衍生概念，这个术语也用于形容绘画的最高品级，因为它最能暗示艺术创造和与道合一之间的神秘关系。达到“逸”的画家：“笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表。”这些画家达到了绝对的超然物外，自然天成。一些人则质疑“逸”不应是第一品而应是第四品，因为他们无法区分肆意放纵与道家隐...
最后，借用周积寅先生的话简洁概括画论四品：“关于逸格，大抵是出于自然，不拘形似，笔简意繁，有意外之趣，不可模仿的作品；关于神格，大抵是指形神兼备，妙合自然，能达到化境独成一格的作品；关于妙格，大抵是指笔精墨妙，技巧纯熟，合于规矩法度的作品；关于能格，是指能表现对象形似的作品。”
在古代画论中,四品是一个重要的评画标准。最早在唐代朱景玄的《唐朝名画录》中,评画的标准被分为神、妙、能三品,后来增加了逸品。到了北宋黄休复的《益州名画记》,四品被正式确定为逸、神、妙、能。 神品🎨 神品是中国画术语中的一个等级,指的是那些不仅能达到外在形似,而且能将画家主观精神与物象内在气质完...
导语：从“神妙能逸”到“逸神妙能”：四格次序变动，究竟反映了什么？以六法评论绘画的优劣，是从南齐至唐初一直遵循的准则。比六法更抽象的神、妙、能、逸四格，是在盛唐时期才有的。这一评画的新标准一经提出，影响颇大。我们看流传的古画，有的上面写个“神”字，有的写“神品”，或“无上神品”，这些...
逸品谓之：笔墨技法达到极致而产生的无法之法。即“画到生时是熟时”的一种境界，是“奇思异想”加上“妙手偶得”的结果，逸品是无法使人楷模的。要想品评出以上四品，须按南朝宗炳提出的“澄怀味象”法。“澄怀”即把胸怀先洗涤清澈，不含杂念、欲望、私心和主观情感，然后进入画家创作时的状态，...
二神庙义四品体系,在唐代由张怀冠提出,包括神、妙、能三品。朱景玄将一品加入标准,注重艺术家的自我表达与自然情绪。到北宋,黄修复将一品提至首位,文人画派兴起,强调主观感情和自然融合。明清时期,一品进一步发展,画家们追求精神境界的超脱与自然状态,坚持通过艺术传达内心情感。这一体系在现代仍有启示。 00:02:03:...
浅析神妙能逸四品 中国画之所以能为大众接受,是因为它的人性指归的“至善”。既然是养心修身之术,谁都不会排斥,是人性的需要。面对宋人山水,可游可居、可静心畅神,坐游万里、精骛八极,进而进入一种恬淡虚无,精神内守的状态,也即“入静”的状态。老子说:“静胜躁,寒胜热,清淨以为天下正。致虚极,守静笃。
神妙能逸四品怎样排序 古人将中国绘画作品分为四个等级,即:能品、妙品、神品、逸品。能品谓之:形象生动,对客观事物的形象把握准确,此品可供临摹学习。妙品谓之:笔墨精妙,技法娴熟、是得心应手的有法之法,此品亦可临摹学习。神品谓之:刻画事物的精神本质达到了至高
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都说书画同源,「神、妙、能」和「逸」四品最早也是书法品评的标准。 唐代书学理论家张怀瓘在《书断》中写道:“今叙其源流之异,著十赞一论,较其优劣之差,为神妙能三品”,也就是说,他以神、妙、能三等来定书法的优劣,但是注意,他这里还没有提到「逸」品。