百度试题 题目神圣罗马帝国既不“神圣”,也不是“罗马”,更不是“帝国”。( ) A.正确B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
百度试题 题目神圣罗马帝国既不“神圣”,也不是“罗马”,更不是“帝国”。()A.正确B.错误 相关知识点: 试题来源: 解析 A
百度试题 题目狄德罗曾经说过:神圣罗马帝国,“既不神圣、也不罗马,更不是帝国”,() A.正确B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 B
神圣罗马帝国既不神圣,也不罗马,更非帝国 962年,德意志国王奥托一世被教皇加冕为“罗马皇帝”,神圣罗马帝国(该名字为“巴巴罗萨”腓特烈一世所起)正式建立。后来的纳粹德国则将神圣罗马帝国视为“德意志第一帝国”。 不过欧洲其他国家的很多人对神圣罗马帝国的评价相当不好,法国启蒙运动的大思想家伏尔泰就评价神圣罗马...
任何人说话，其实都是带有时代的局限性的。伏尔泰也不例外，神圣罗马帝国，是一个长时间大范围的政体，伏尔泰说他既不神圣、也不罗马，而且不是个帝国，这是有时代局限性的。因为神圣罗马帝国存在的时间相当长，从公元962年到公元1806年，长达八百多年的历史，这在世界史上也是一个存在相当长的帝国了。而伏尔泰说这...
尽管神圣罗马帝国有着辉煌的历史,法国大文豪伏尔泰还是曾经讽刺地评价它“既不神圣,也不罗马,更非帝国。” 伏尔泰为什么会这么说? 首先,在政体性质上,不同于统一强势的罗马,神圣罗马帝国更像是一个松散的城邦联盟。 诸侯和自由城市保留了对领地的大部分管辖权,从而限制了君主的权力,这使得后者更像是最高法官和军事...
神圣罗马帝国，既不神圣也不罗马，凭什么延续千年 “神圣罗马帝国，既不神圣也不罗马”这句话出自法国大哲学家伏尔泰之口！“这个国家过去称为神圣罗马帝国，现在还是这样称呼，但它既不是神圣的，也不是罗马的，更不是什么帝国。”——《风俗论》伏尔泰何出此言呢？这就得讲讲这个历史上得神圣罗马帝国了！神圣...
因此,伏尔泰的本意其实是:在路易四世和查理四世统治时期,神圣罗马帝国是一个“既不神圣,也不罗马,更非帝国”的政治体。14世纪以前的神圣罗马帝国历史则显然不适用于这一评价。 伏尔泰虽然在这里否定了神圣罗马帝国的“帝国”属性,但他在《风俗论》第70章之后的章节中仍然使用“德意志帝国”这一称呼。如第120章标题...
不过神圣罗马帝国可以说绝对不是罗马。神圣罗马帝国是东法兰克王国演变而来的，而东法兰克王国是查理帝国分裂出来的，而查理帝国的创立者查理大帝就不能算是罗马人，严格的说是法兰克人。在罗马时期这个民族算是蛮族，所以说他们不是罗马。而且神圣罗马帝国建立的时候东罗马帝国还是存在的，相对于东罗马帝国来说，这个...