历史学旨在向现代人展示过去的多重可能性，并指出其中最为可能的那一种。《神器有命》的珍贵性正在于它为我们展示和证明了一种新的可能性。作者将汉家神圣性视作社会共识，由此也得以摆脱在信与不信之间二元对立的纠结，当然，没有哪种可能性是尽善尽美的，本书也存在值得商榷与仍待深入之处。在宏观解释上，作...
与何休稍有不同的是,郑玄身处汉末,神器摇摇欲坠,如前贤所论,郑玄经学比况汉制的现实动机并不那么强烈。其经学宗旨不仅在“王汉”,更在“法周”。 在经学理论之外,《神器有命》一书将目光转向不同群体在地方社会的角色与政治参与。不同于“豪族共同体”和儒家传统教化的解释路径,作者认为,在家族秩序之外,游士...
(已笔记) 接着,冯渝杰《神器有命:汉帝国的神圣性格及其崩解》。51.5万字的大部头学术著作,让我对此有了更深刻的理解。 - 刘邦起于草莽、布衣... (展开) 6 0回应 哲夫成城 2024-08-24 18:30:49 【转】冯渝杰丨《神器有命:汉帝国的神圣性格及其崩解》后记 作者简介:冯渝杰,1986年生,重庆垫江人,东北...
除对黄巾运动本身的考察外,《神器有命》一书还注意到《后汉书》所载“黄巾拜郑玄事”的特殊性,并从这一极具象征意义的事件出发,进一步探索东汉儒道、学术交融的本质。作者认为郑玄“太平”国家追求与道教救世神学殊途同归。郑玄贤人、隐士的身份和广博的学识亦赢得黄巾尊重。由郑玄一事作为钥匙,《神器有命》发掘历史...
最近读了冯渝杰老师的《神器有命》,真是让人眼前一亮。这本书以东汉末年的黄巾之乱为切入点,探讨了那个时代的政治动荡和社会氛围。感觉冯老师真是从多个角度分析了这个问题,特别有意思。💡 胡言乱语东汉末年,黄巾之乱就像打开了潘多拉魔盒,帝国对乱民的镇压反而引发了更多的灾难。就像洪太尉误走妖魔一样,各路...
鸣沙新特装《神器有命》上线。激光雕刻+书口喷绘。侧面文字来自西汉“维天降灵”瓦当,录文:维天降灵,延元万年,天下康宁。#东方美学 #特装书 #新书 #读书 #社科文献 - 社会科学文献出版社直播间于20240722发布在抖音,已经收获了18个喜欢,来抖音,记录美好生活!
《神器有命：汉帝国的神圣性格及其崩解》，冯渝杰 著，鸣沙|社会科学文献出版社，2024年7月。推荐理由：“明哉，夫天下非一人之天下也。”在汉代纬书中，这段话被认为出自上古圣君舜的名言，那是舜在位第十四个年头，祭礼上演奏钟石笙筦之时，乐尚未罢，忽然天降异象，“天大雷雨，疾风发屋拔木，桴鼓播地，钟磬...
12月6日,“我见青山——2024新京报年度阅读推荐入围书单”揭晓。今年,新京报书评周刊从本年度出版的书籍中精选出了74本值得一读的优秀作品,分为文学艺术、人文历史、社科经济、儿童新知生活四类。由社会科学文献出版社出版的《神器有命:汉帝国的神圣...
神器有命:汉帝国的神圣性格及其崩解 冯渝杰 著 “神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家”构想,“...
神器有命:汉帝国的神圣性格及其崩解 冯渝杰 著 图书简介: “神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家...