【原文】神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通(1)其变(2),使(3)民不倦(4),神而化之,使民宜(5)之。易(6)穷(7)则变,变则通,通则久。是以“自(8)天(9)祐(10)之(11)吉无不利”。 【译文】神农氏寿终,黄帝、尧、舜氏兴起,通畅地实施他们的变革,致使民众不松懈懒惰,神奇地教化民众,致使民众感觉变革很适...
《周易•系辞下》中记“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之。《易》:穷则变,变则通,通则久”,变局亦转机。体会下列中国历史的几个转接阶段的内涵,组合较为合理的一组是( ) ①周秦之变②唐宋变革③明清之际④清末民初
《周易•系辞下》中记“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之。《易》:穷则变,变则通,通则久”,变局亦转机。体会下列中国历史的几个转接阶段的内涵,组合较为合理的一组是( )①周秦之变②唐宋变革③明清之际④清末民初 A. ①② B. ①④ C. ①③ D. ③...
【出处】《周易·系辞下》【原文】神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久。是以“自天佑之,吉无不利”。【释】:“穷则变,变则通,通则久”,意思是:事物...
【原文】神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通(1)其变(2),使(3)民不倦(4),神而化之,使民宜(5)之。易(6)穷(7)则变,变则通,通则久。是以“自(8)天(9)祐(10)之(11)吉无不利”。 【译文】神农氏寿终,黄帝、尧、舜氏兴起,通畅地实施他们的变革,致使民众不松懈懒惰,神奇地教化民众,致使民众感觉变革很适...
【题文】1896年,梁启超在作品中引用《周易·系辞下》中的一段话“神农氏没,黄帝、尧、舜作,通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之。《易》:穷则变,变则通,通则久”。梁启超
《周易-系辞》下:“神农氏没,黄帝尧舜氏作。通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。 易穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾、坤。”
“昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。使内方象地,外圆象天。大矣哉!”对材料解读有误的是( ) A. 丝织
《周易·系辞下传》说:“伏羲氏没.神农氏作。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。”之后众多史籍几乎是一致采用这伏羲氏、神农氏、轩辕氏为三皇,称少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝,从而有了华夏先祖“三皇五帝”之说。北京国保单位“历代帝王庙”也是按朱元璋的钦定设立的牌位。《说文》以伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜...
英语翻译神农氏没,黄帝尧舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之;易,穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利.求这几句的详细翻译,最好把其中一些重要的字的翻译