(1)根据材料一“①《淮南子•修务训》:神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉。”可知,这体现了古史传说折射出了中医药文化的悠久历史,故与①对应。“③东汉末年,张仲景在总结前人经验的基础上,结合自己的临床实践,写成了《伤寒杂病论》一书,开创了中医临床理论体系。④东汉末年,华...
4.《淮南子·修务训》记载:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉。”此记载反映了A.中国原始农业的发展B.中国传统医学已经发展到较高水平C.中医
《淮南子·修务训》记载:“古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛖(螺蚌)之肉。时多疾病毒伤之害,于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥墝高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”材料说明() A. 神农最早发现百谷 B. 中国原始农业和医药学同时产生 C. 中国农业...
《淮南子·修务训》云:“神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟(避)就,当此之时,一日而遇七十毒。”这反映了( ) A. 中国
中国传说中农业和医药的发明者,所处时代为新石器时代晚期,《淮南子·修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,识水泉之甘苦,……当此之时,一日而遇七十毒,由是医方兴焉。”《帝王世纪》称:“炎帝神农氏,……,尝味草木,宣药疗疾,救夭伤人命,百姓日用而不知,著本草四卷。”...
宋代刘恕在《通外纪》中综合了上述观点,指出神农因民众患病,无药可医,始尝试草木之味,一日内遇七十余毒,最终神化并创造了方书,用于治疗民众疾病,医学理论因此建立。尽管近年考古学尚未发现方书实物,但确证了神农尝百草的历史年代与活动区域,这证明古人以神农尝百草之说追溯源头,追求真理的立场是...
《淮南子·修务训》云:“神农乃始教民播百谷,相土地,宜燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就,当此之时,一日而遇七十毒。”材料说明( ) A. 中国农业历史悠久 B. 神农最早发现百谷 C. “播百谷,相土地"就是垄作法 D. 中国原始农业和医药学同时产生 相关知识点: ...
[原文]古者民茹草饮水①,采树木之实,食蠃蛖②之肉,时多疾病毒伤 ③ 之害。于是神农④乃始教民播种五谷,相⑤ 土地,宜燥湿肥墝高下 ⑥,尝百草⑦ 之滋味, 水泉之甘苦,令民知所辟就⑧。当此之时,一日而遇七十毒。( 选自《淮南子 ⑨·修务训》) ...
古者民茹草飲水,采樹木之實,食蠃蛖之肉,時多疾病毒傷之害。于是神農乃始教民播種五穀,相土地,宜燥濕肥墝高下,嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。當此之時,一日而遇七十毒。 (選自西漢·劉安 《淮南子·修務訓》) 【释义】 远古时候,人民吃野草野菜,喝生水,采...
于是神农乃始教民播种五谷,相③土地,宜燥湿肥硗④高下,尝百草之滋味水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。选自《淮南子》【注释】①茹:吃。②实:果实。③相:观察,仔细看。④硗(qiāo):土地坚硬不肥沃。1.用“/”划分下列句子的停顿,划三处于是神农乃始教民播种五谷(状语与中心、主谓之间...