在在这篇作品中，鲁迅借助神之子的形象，象征着为民牺牲的革命先觉者承受着被大众背叛的痛苦，而后在爱恨交织寻求精神复仇的快意，最终陷入悲哀虚无中进行抗争。在这三重情感境界，作品层层递进，思想深刻情感强烈，韵味十足。
是说耶稣被认为是神的孩子，会被神拯救脱离苦难，然而上帝离弃了他，他终于还是一个“人之子”。
鲁迅先生是一位有着强烈的民族自尊心和敏锐深刻的洞察力的人，他看透了当时中国为何如此衰败，就是民众的“不觉醒“ 。神之子，就是为数不多的如鲁迅一样看透了这现状的先知先觉们。
上帝离弃了他,他终于还是一个“人之子”;然而以色列人连“人之子”都钉杀了。 钉杀了“人之子”的人们的身上,比钉杀了“神之子”的尤其血污,血腥。 ——摘自鲁迅《野草》
我的理解是革命者，有神之子的理想，却难遭人之子的命运。
鲁迅笔下的丧子书写是其启蒙诉求与复仇精神相互缠斗的复杂映现."人之子"的消亡表达了其基于立人思想的国民性批判;"神之子"的献身则深刻反映了其充满悲剧意识的殉道精... 熊岩,李晶晶 - 《广西社会科学》 被引量: 0发表: 2017年 复仇(其二) 因为他自以为神之子,以色列的王,所以去钉十字架.兵丁们给他穿上紫...
1. 阅读下面的文字材料,根据要求作文。 拿破仑说“侍从眼中无伟人”。 《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前,有强盗也被执行死刑,强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子,如果是神之子,为什么你耶稣连自己都救不了呢。 鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人,他悼念鲁迅时说:“没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群...
【名句】:“看哪,他们打他的头,吐他,拜他……他不肯喝那用没药调和的酒,要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子,而且较永久地悲悯他们的前途,然而仇恨他们的现在。”出自鲁迅的文集《野草》中的《复仇〔其二〕》 【简介】: 因为他自以为神之子,以色列的王,所以去钉十字架。 兵丁们给他穿上紫袍,戴上荆...