其实苏东坡在《论书》中讲的这话，是有一种非常重要的思想路线，也反映出苏东坡理解书法时的智慧与通透，一点也不复杂，大概意思也就是：一件书法作品是象一个鲜活的人，同时具神、气、骨、肉、血等等，由此才能算的上一件完备的、好的书法。虽然他没有直接说书法像一个活人，但是多少大家也会有所体悟，至于...
首先,神是书法的灵魂,是创作时的心境和灵感。气则是书法的气息,体现在笔墨的流动和书写的节奏上。骨是书法的支撑,行笔时笔尖要在笔画中间,力道要平直均匀,这样才能写出有骨力的字。毫是书法的肉,没有肉,骨就无处依附。那么,什么是墨猪呢?多肉而微骨的字就是墨猪,毫无筋骨,就像一块肉。再看看欧、柳、颜...
对于这句话的解释,古来各有说辞,明代的丰坊在《笔决》中讲到:“书有筋骨血肉,筋生于腕,腕能悬,则筋骨相连而有势,骨生于指,指能实,则骨体坚定而不弱。血生于水,肉生于墨,水须新汲,墨须新磨,则燥湿停匀而肥瘦适可。然大要先知笔诀,斯众美随之矣。” 我们看他的说法,好像是对苏东坡的模仿,但是又...
根据题干材料“神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也”可以看出,苏轼认为书法应做到气韵结合,故选B项。A、C在材料中没有体现,D项理解错误,均排除。故选:B。本题考查中国古代的书画成就。题干中的关键信息是“神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也”。本题是中档题,主要通过中国古代书画成就来...
宋代大诗人，书法家苏轼有言道“书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书者。”，这句话听起来有点玄乎，但是理解起来，可以看作是好的书法作品的评判标准，就是是书法作品的评判标准，整的让人有些迷茫，难道书法也有血有肉吗？很多人都会这样问，其实，是这个样子的，不同境界的人对此理解不同，...
到宋代,苏轼于骨肉之外又加了血、气、神三项: 书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不为成书也。 这可以说对于字的生命感的描述又逼进了一步,因为死掉的生物也可以仍然有肉、有筋骨,却只是僵尸… P25,文字是有生命的形体,熊秉明《中国书法理论体系》,人民美术出版社2012年1月第1版...
当然，取法苏轼的书家还有陈继儒、査士标、王文治、梁山献、汪由敦、姜宸英、江标、林则徐、谭延闿、谭泽闿等，各见千秋。苏轼的书论观点，也有诸多经典，启发了一代又一代人：“书必有神、气、骨、血、肉，五者缺一，不为成书也。”“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作...
苏东坡在《论书》中指出:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”这表明他认为书法应 A. 重视实用效果 B. 讲求一气呵成 C. 追求气韵结合 D. 体现现实
苏东坡曾指出:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”这表明他认为书法应( )A. 重视实用效果B. 讲求一气呵成C.
苏东坡《论书》云:“书必有神、气、骨、血、肉,五者阙一,不成为书也。”书法之妙,全在运笔,作字以精、气、神为主,以形传神乃是书法精神的最高境界,那如何理解这五个字的含义? 神采飞扬 一、神 “神”即书法中的形神兼备,是将作者的感想与情怀表达出来,能给人以美的感受,谓之为“神”。只有完美的...