祛魅,源于思想家、社会学家马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”,指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。这个多用于学术中的专业词汇,最近忽然成为网络社交媒体上的一个热词。在当下部分年轻人的语境中,祛魅可以理解为慢慢消除对一切事物的滤镜,消解美好期待和幻想光环。它可以是暂时的停歇,用来宽慰过往的伤痛...
马克斯·韦伯:“去魅”原始巫术结晶为易学渗透于仁学而以仁为核心的儒教几千年来塑造了中国人的心灵结果不论何种社会形态下文化心理的层层积淀均根深蒂固难以拔除作为个体每个人会自觉或不自觉地挣扎其痕迹或显或隐成果或丰或简都是一种去魅 马克斯·韦伯:“去魅” 1919年,德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑发表...
马克斯·韦伯小辞典 整理｜刘亚光 1 祛魅 “祛魅”一词是韦伯思想中最常被提及的概念之一。韦伯认为，“世界祛除巫魅”是一个社会理性化的重要标志，这意味着曾经崇高的价值逐步隐退。比如，在原始的“图腾时代”，自然往往被赋予了神话的象征，现代人却可以运用高度发达的理性以及先进的技术手段揭开自然神秘的面纱，...
“祛魅”(disenchantment)这一概念最早由德国社会学家马克斯·韦伯提出,用以描述现代社会理性化、科学化的过程中,宗教神秘主义和魔法思维的消解,以及由此带来的世界观的转变。在广义上,“祛魅”可以理解为对神秘、宗教、超自然、神秘主义等概念的消解或去神秘化,使之失去其原有的魅力和神圣性,变得更加理性、科学和世俗...
“祛魅”这个概念最早由德国社会学家马克斯·韦伯提出,简而言之就是祛除事物的神秘性,看到事物的真实性,直达其本质。 生活中,我们很容易被一些光环“魅惑”,比如: 某某名人说这个产品很好用,于是你大批量购买,最后却不适合,白白浪费钱;发现一个新方法去更好解决事情,但是怕被长辈或有经验的人反驳,所以没有尝试;一...
为了跳出怪圈,有必要对祛魅进行祛魅 “为了跳出怪圈,有必要对祛魅进行祛魅。”这句话听起来有点复杂,但其实它在说的是,我们需要重新审视“祛魅”这个概念。简单来说,祛魅就是去掉对某些事物的神秘感和迷信,而“对祛魅进行祛魅”则意味着,我们不能仅仅依赖这种思维方式来理解世界,因为它不能替代我们自己的体验和感受...
“祛魅”一词 源于马克斯·韦伯的“世界的祛魅”理论,指的是对科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。这一概念不仅揭示了现代科学发展的基础,也反映了人类社会从宗教神权向世俗社会的转型。 具体来说,“祛魅”意味着去除吸引人的力量,通俗地讲,就是打破对表面上光鲜事物的滤镜,戳破彩色泡泡,逐渐让自己内核变...
在马克斯·韦伯深邃的思想中, 理性是一个极其重要的问题;而其宗教社会学研究的一个重要任务就是考察不同宗教, 确切地说, 是不同宗教“祛魅”之于理性的影响。韦伯认为“判断一个宗教所代表的理性化水平”, “可以运用两个在很多方面都相关的主要判准”, 一是“这个宗教对巫术之斥逐的程度”;二是“它将上帝与...
作文题目:【24交大附中高三上期中】 祛魅,源于社会学家马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”,指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。而今有人说,只有对世界祛魅,才能看清世界的真相。前xdf高中语文主讲教师,面授学生人数超过6000,在线学生35000+,连续八年押
马克斯.韦伯说,现代世界是个祛魅的世界。关于什么是“祛魅”,我的理解是这样的:当一个煞有其事的庄严仪式正在举行时,突然有人放了个巨响之屁,众人并没有非难放屁者,而是一起放声开怀大笑。我以为,这样的世界才是祛魅的世界。 这是个“祛魅“的时代,偶像走下神坛,拉屎屙尿挖鼻孔都可以看到; ...