【师上堂谓众曰:“此事的的,没量大人①,出这里不得。老僧到沩山,僧问:‘如何是祖师西来意?’沩山云:‘与我将床子来。’若是宗师,须以本分事接人始得。”时有僧问:“如何是祖师西来意?”师云:“庭前柏树子。”学云:“和尚莫将境示人。”师云:“我不将境示人。”云:“如何是祖师西来意?” 师云...
祖师西来意庭前柏树子的意思,是指佛教祖师来到某地时,在庭院中发现柏树子,从而引发的一系列寓意。在佛教中,柏树被视为不朽、长寿的象征,而柏树子则代表祖传的种子,传承祖师的智慧和道义。祖师西来时发现庭前的柏树子,意味着他在这个地方发现了传承佛法的可能性和机会,而这个种子也代表了祖师智慧的种子。因此,这个...
” 师云:“庭前柏树子。”】(1)译文:赵州禅师上法堂,对僧众说:“此事真实不虚,大根机人也不能超然于其外。老僧我参访沩山禅师,有学僧问他:‘什么是达摩祖师从西方来东土传授的佛法意旨?’沩山说:‘给我把床子拿过来。’如果是宗师,就应该以本身分内之事接引人才可以。”这时有学僧问:“什么是...
师曰庭前柏树子。五祖戒代云:和尚何以将别人物作自已用。千里灵机不易亲,龙生龙子莫因循。赵家夺得连城璧,秦主相如总丧身。万木随时有凋丧,赵州庭柏镇长荣。不独凌霜抱贞节,几奏清音对月明。南深院盘根翠色幽,老僧曾指示禅流。年年不攺凌霜节,下载清风何日休。赵州庭柏:衲僧苦厄,井口辘轳,横吞不得。赵州...
赵州和尚答仍答:庭前柏树子。赵州和尚答这僧的话,犹如沩山禅师的“与我将床子来”,是以“本分事”接人。这样的接引方法,是当下显示人人内心的本地风光。赵州说“柏树子”,就是说祖师西来意。扬州城东的光孝寺,有个慧觉禅师,禅锋锐利,无人可挡,人称“觉铁嘴”。慧觉禅师到法眼禅师的道场参访,法眼问...
为什么问“祖师西来意”,答“庭前柏树子”呢?这叫“全提正令”;庭前柏树子是法的全部,你锯不开,也咬不断的。可不可以解释呢?可以。古人之所以不肯解释,因这极为现成;如果是佛法人格化了的人,不需要解释,他已到达不疑之地,不再怀疑。 有两个小故事,可以说明“庭前柏树子”的公案。
如何是祖师西来意?庭前柏树子𫆏。果忽有省,遽出,见鸡飞鼓翼而鸣,复自谓曰:此岂不是声?师云:且道提刑祇认得声与佛果,此岂不是声?誵讹在甚么处?乃云:千闻不如一见。复颂云:鸡飞鼓翼鸣,侧耳成大错。觌面证来亲,脚跟空索索。一晚,大众参礼𭺾,立次,𰏙云:你们八字摆开,立在者里,却像我欠你...
”师云:“庭前柏树子。” —《联灯会要》一、如何是祖师西来意?据《景德传灯录》记载梁武帝普通元年庚子岁(既后魏明帝正光元年)达摩祖师从南天竺来中土,于海南(广州)登陆后,受梁武帝的邀请去了南京。正因为这段因缘,他们有了一次短暂的交流。《景德传灯录》记载:帝问曰:“朕即位以来,造寺、写经...
”就是说,眼前广大无边的虚空,在自性中也是微不足道的,与“祖师西来意”和“庭前柏树子”没什么不同。从自性实相的角度,先举个例子说明一下认知行为的投射现象:某天妻子说,明天要收拾一下杂物房间,里面太乱了。第二天早上她站在杂物房间门口看到那么多东西要收拾,大概心里打了退堂鼓,就一直在那门口...