晷为儿童,神明清审,志气贞立。及长,恭孝表约气学识有 理义。虽家丰厚,而晷常布衣蔬食,躬亲垄亩,诵咏不废气欣然独得。父母起居尝馔,虽诸兄 亲馈,而晷不离左右。富春车道既少,动经江川,父难于风波,每行乘篮舆,晷躬自扶侍,所诣之 处,则于门树下藩屏之间隐息。兄尝笃疾经年1'晷躬自扶侍,药石甘苦,...
神祈 以时光之名宽恕。 只看楼主 收藏 回复残星邀月 核心会员 7 chapter 1. 当我开始渐渐忘却曾经那些失去和不快的回忆时。 心里还是有挥之不去的情绪以及念旧的感伤。 昼夜交替 世事变迁。 也许连它本身都不曾猜到 自己能被这尘世之间的人们冠以那么多的定义。 发生过的 正在发生着的 或者是即将发生的...
昔者神农之有天下也,时祀尽敬而不祈喜(4);其于人也,忠信尽治而无求焉(5)。乐与政为政,乐与治为治。不以人之坏(6)自成也,不以人之卑自高也,不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政,上谋而行货,阻兵(7)而保威,割牲而盟以为信,扬行以说众,杀伐以要利,是推乱以易暴也(8)。吾闻古之士,遭治...
德寿宫古松太上爱之尝持御香酾酒祠土神以祈屏蟊贼云时绍兴壬午思陵馘亮之岁也于今百二十年矣仆生六十年后而十月八日又思陵上仙之晨感而有赋 其一 宋末元初•马廷鸾•竖排 六龙亲御奠神州,甲子如今甫再周。 百世尚瞻虞帝祀,五传遽抱杞天忧。
①社稷:土谷之神。社,土神;稷,谷神。古代帝王或诸侯建国时,往往设坛以祭祀土神和谷神,以祈丰年,后以社稷代指国家。②是故:所以。③丘民:人民。④变置:改立,另行设立。⑤牺牲:供祭祀用的牛、羊等祭品。⑥粢:供祭祀用的谷物。 【白话译文 】
道家在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品,即“五供”或“五献”。道经有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”在拜神时最常用的是香,道家认为香可以上达天庭,是沟通三界十方的媒介。 上香时要注意净手,一般是上三炷香。供神之花,常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品,次为...
14.形成于公元前1500年到公元前600年的雅利安人圣典《吠陀》中记载:人民祈祷神赐予一位勇士最伟大的秉赋以保护人民的财富和安全,人民会选举他为国王;国王加冕时必须宣誓效忠于法律。 这表明古印度(C) A.国家因契约的缔结而形成 B.宗教信仰维系着种姓制度 C.王权的合法性受多重制约 D.外族入侵造就文明多样性 ...
24、与冬季跳神节相比,每年藏历6月11日到13日,持续三天的“金钢神舞跳神节”更具规模。因为跳神旨在祈求神灵赐予祥和幸福、降服魔鬼与灾难,所以每年到了这个时候,附近的藏族民众都会聚集在一起参加跳神节,日库寺也因此迎来了一年宗教活动中最盛大的节日。这说明我国( ) ①尊重各民族的风俗习惯 ②民族具有共同的...
左江花山岩画是战国至秦汉时期生活在左江一带的骆越人举行盛大祭祀活动,以歌舞娱神祈神的形象反映,是骆越舞蹈艺术的绝响。画面中的舞蹈人物图像分正身和侧身两种,均采用投影式的色块平涂法绘成。正身舞蹈人物图像是圆头,或头颈连成粗或细长方形,双手曲肘上举。身躯多为上粗下细的倒三角状,有的为上下同宽的柱状...
“祈”“祷”:每次我们无能为力的时候,我们总喜欢说,我们祈祷,我们可以看到祈祷两个字都是神旁,意即要向神祈祷。所以祈祷的对象一定要找对了。 “佛”“仙” “偶像”:我们的先祖似乎早就知道,我们看不到神的时候,我们就用人手造一些偶像,所以在这两个字中用了人旁,意即“佛仙”人手做出来的,更有意思...