《礼运》(《礼记》)1.《礼运》中总括全文的纲领句是“大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦2.《礼运》中最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是矜寡孤独废疾者皆有所养3.《礼运》中作者所描绘的大同社会的景象是“是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭4.《礼运》中能表现人人都安居乐业的语句是“...
23.我国古代社会的发展水平与当时的社会制度是息息相关的。阅读材料,回答问题。 材料一 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 ——《礼记·礼运》 (1)材料一中“天下为公,选贤与能”这种推选首领的办法在历史上称为什么?这种制度对今天的社会主义建设有什么借鉴意义? 材料二 中华开国...
中国历史上选官制度的雏形,可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记•礼运》描述当时情形说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹“禅让”的传说,具体反映了当时选拔人才的情况。 夏商以来,开始了“...
《礼记·礼运》认为,在“天下为公”的“大同”之世之后,社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪”。中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是(-e卷通组卷网
到汉武帝的董仲舒提出“独尊儒术”,奠定了儒学在封建王朝中的地位,也一次提出了中国经典中的理想社会。 在儒家经典中,最具代表性的就是《礼记·礼运》篇中的“大同”、“小康”之说,在周孔并称的儒家政治体系中,礼乐文明被视为儒家的基本政治原则,任何超越以“礼制”为特点的文明理想叙述是都被看作是对儒家理念...
孔子是个大学者,人生中有幸遇老子,向老子问道,可惜遇道,问道,不信道,所以没和老子修道,孔子讲仁义礼智信,人称大圣人,孔圣人,圣人是人们对孔子的尊称,孔子一生推行治世的主张,领三千弟子周游世界,(世界方便说),最后回归自己的家乡研究周易,后来留下论语及礼记,礼运学说,传说半部论语可治天下。
本文选自礼记礼运,礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成,共49篇,礼运是其中的篇名,不是孔子所写。 B. 使老有所终,壮有所用,幼有所长。的意思是假使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利的成长。 C. 本文骈散结合,如男有分,女有归。是骈句,大道之行也,天下为...
此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康①。 (选自《礼记·礼运第九》)【注释】①小康:儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。【小题1】解释下列句中加点的词语。(1)选贤与能﹙2﹚以睦兄...
《礼记·礼运》讲:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文(审美)再造的特性。 所谓儒家的天下体系,是以人文之美彰显价值的体系。按照其圣王谱系,黄帝、尧、舜之后的接续者是周公,他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化,另一方面则开启了中国传...
大人世及以为礼,城郭沟池以为固。……故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也是谓小康。--《礼记•礼运篇》(2)材料二所描述的从“大同”到“小康”,社会发生了怎样的变化?材料三 三千九百多年前,殷商国力强盛。工匠们正在铸造一个巨大的青铜器。这项大型工程...