礼记⼤同原⽂及翻译 【原⽂】 ⼤道之⾏也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故⼈不独亲其亲,不独⼦其⼦,使⽼有所终,壮有所⽤,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,⼥有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;⼒恶其不出于⾝也,不必为已。是故谋闭⽽不兴,盗窃...
礼记大同篇原文及翻译 【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】。礼记,大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。西汉时候,博士戴圣讲授本书,所以也叫做【小戴记】,跟戴德的【大戴记】有分别。内容是谈哲理,谈政治制度,或者讲述礼乐,器物,人生仪节。
礼记大学篇的八条目是:格物(穷究事物的道理),致知(使知识达到极点),正心(心意真实无妄),诚意(意念真诚),修身(修养自身),齐家(家庭圆满),治国(国家富强康乐),平天下(世界太平)。循序渐进,一步一步地作去,达到理想的大同世界
精选优质文档,倾情为你奉上昔者仲尼與於蠟賓,禮記大同篇原文繁體字昔者仲尼與於蠟賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎,仲尼之歎,蓋歎魯也,言偃在側曰,君子何歎,孔子曰,大道之行也,5,與三代之英,6,丘未之逮也,而有志焉,大道之行也,天下為公,選
简单地说,大同乃是你我一样,没有彼此、人我、是非之分别。人人自由,人人平等。孙中山先生将此篇从《礼记》中提出来,他极力提倡“天下为公”; ■怎样的社会最理想呢?孔子认为首先是“大同”社会,其次是“小康”社会。两者根本区别在于大同是“天下为公”,小康是“天下为家”。表现为权力的交接上,政权的交替上...
礼记大同篇 原文及翻译禮記大同篇禮記大同篇禮記大同篇咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者总能触景生情发咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者总能触景生情发咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者总能触景生情发思古之幽情思古之幽情思古之幽情长叹生不逢时长叹生不逢时...
礼记大同篇原文及翻译 禮記大同篇 《昔者仲尼與於蠟賓》、禮記大同篇 原文繁體字 昔者仲尼與於蠟賓②,事畢,出遊於觀之上③,喟然而歎④。仲尼之歎,蓋歎魯也。言偃在側曰:“君子何歎?”孔子曰:“大道之行也(5),與三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉。“...
礼记大同篇原文及翻译禮記大同篇 《昔者仲尼與於蠟賓》、禮記大同篇 原文繁體字 昔者仲尼與於蠟賓②,事畢,出遊於觀之上③,喟然而歎④。仲尼之歎,蓋歎魯也。言偃在側曰:“君子何歎?”孔子曰:“大道之行也(5),與三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉。 “大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。
礼运大同篇原文及翻译如下:原文:1、昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。2、大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有...
精品文档 1欢迎下载 昔者仲尼與於蠟賓昔者仲尼與於蠟賓 禮記大同篇 禮記大同篇 原文繁體字原文繁體字 昔者仲尼與於蠟賓 事畢 出遊於觀之上 喟然而歎 仲尼之歎 蓋歎魯也 言偃在側曰 君子何歎 孔子曰 大 道之行也 5 與三代之英 6 丘未之,人人文库,