“故外户而不闭,是谓大同”:所以家家户户都不用关大门,这就是所说的“大同”社会。 《礼记·大同》核心思想解析 《礼记·大同》的核心思想是“天下为公”,即强调社会的公平、公正和公有。在这个理想的社会中,人们不再以自我为中心,而是将整个社会视为一个共同体,共同...
礼记大同原文及翻译解析 《大同》出自西汉·戴圣编撰的《礼记·礼运》。原文和翻译如下: 原文: 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。” “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人...
礼记大同原文及翻译解析礼记大同原文及翻译解析 礼记中的大同原文为:“夫子曰:巍巍乎,唐、虞之际人也哉!我观夫子,显显乎天下,中中乎人类。巍巍乎!其存则已,其一则生。” 翻译解析: -巍巍乎:形容崇高、庄严之义。 -唐、虞之际人也哉!:指夫子的德行高尚,可以与上古的唐、虞时期的圣人相媲美。 -我观夫子...
礼记大同原文及翻译解析 礼记是中国古代经典之一,其中有关于大同的内容如下: 原文:“大同者,天地与我并生,万物与我为一。” 翻译:大同指的是天地与人们共同生存,万物与人们合为一体。 解析:大同是中国传统思想中的一个理念,追求人类社会的和谐与共同进步。该理念认为,人类应当与天地万物和谐共处,实现共同的生存与...
■《礼运大同篇》描述的是孔子的理想世界。简单地说,大同乃是你我一样,没有彼此、人我、是非之分别。人人自由,人人平等。孙中山先生将此篇从《礼记》中提出来,他极力提倡“天下为公”; ■怎样的社会最理想呢?孔子认为首先是“大同”社会,其次是“小康”社会。两者根本区别在于大同是“天下为公”,小康是“天下...
1、礼运大同篇戴圣〔两汉〕昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所...
礼记大同原文及翻译解析如下: 原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜...
礼记大同原文及注音如下：昔者仲【zhòng】尼与于蜡【zhà】宾，事毕，出游于观【guàng】之上，喟【kuì】然而叹。仲【zhòng】尼之叹，盖叹鲁也。言【yán】偃【 yǎn】在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行【xíng】也，与三代之英，丘未之逮【dài】也，而有志焉。大道之行【xíng...
是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力 为己,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣, 以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知, 礼记原文及翻译 《礼记》 礼记原文及翻译 礼记·曲礼 【原文】 《曲礼》曰:毋不敬①,俨②若思,安定辞③。安民哉! 【...
《礼记·大同》原文为:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”;翻译为:“在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、有才能的人选出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)……”;解析为:描绘了一个理想的社会状态,其中天下为公是核心理念,人们平等、和谐、...