君子曰:『礼乐不可斯须去身.』致乐以治心乐由中出.故治心也.致礼以治躬礼自外作.故治身也.心中斯须不和不乐.而鄙诈心入之矣鄙诈入之.谓利欲生也.外貌斯须不庄不敬.而易慢之心入之矣易.轻易也.故乐也者.动于内者也.礼也者.动于外者也.乐极则和.礼极则顺.内和而外顺.则民瞻其颜色而不与争...
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《礼记》·《乐记第十九》原文、注释和翻译 【经文】 凡音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也。感于物而动, 故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音①;比音而乐之,及干 戚羽旄,谓之乐②。 【今注】 ①方:指规律、规则。变成方:指声音的变化形成一定的规律。②干戚:盾和斧,用于武舞的道具。羽...
-- 《礼记 乐记》...乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。...1.焦、秋杀（过早收束截止，不有余畅）的声音...
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》章节目录:《...