……夫何以知?曰:心知道,然后可道;可道,然后能守道以禁非道。……人何以知道?曰:心。”依荀子,“道”即“礼义”也,其所谓“知道”“可道”“守道”,简单来说就是发挥“心”的认识功能,从认知礼义到认同礼义,再到践行礼义的过程。
荀子提出“人之性恶,其善者伪也”,将“善”的实现归于“伪”,此所谓“伪”并非今天一般所谓“虚伪”“伪饰”之义,而是“人为”的意思。杨倞注曰:“伪,为也,矫也,矫其本性也。凡非天性而人作为之者,皆谓之伪。故为字‘人’傍‘为’,亦会意字也。”在荀子的思想世界,“伪”主要指向人认知“礼”、践行...
【郑治文:“礼者,人道之极”——荀子对“礼”的创造性转化】以礼为宗是荀子的学问特色和思想标识。作为先秦礼文化的总结者和提升者,荀子以“分”论礼、以“法”说礼、以“伪”释礼,创造性地提出了明分使群、隆礼至法、化性起伪等新的思想主张。在群分、礼法、性伪等新的观念下,“礼”作为“人道之极”...
在荀子看来，最完备的礼仪，是将感情融入到礼仪之中。并且，有时要侧重感情，有时要侧重礼仪，二者不是并驾齐驱，是互有胜负。礼者，人道之极也。礼是人道的最高标准。点评：荀子认为，就像秤，是公平的最高标准一样。礼仪，就是人道的最高标准。效法礼仪、重视礼仪，就是有原则的贤人君子。故厚者，礼之积...
5.“礼者,人道之极也。”《荀子》中的这句话意思是“为人需懂得礼节,是做人的最高境界”。中国是礼仪之邦,你认为王子敬怎样做会比较得体?(4分)
众所周知,以礼为宗是荀子的学问特色和思想标识。作为先秦礼文化的总结者和提升者,荀子以“分”论礼、以“法”说礼、以“伪”释礼,创造性地提出了明分使群、隆礼至法、化性起伪等新的思想主张。在群分、礼法、性伪等新的观念下,“礼”作为“人道之极”“治辨之极”的社会政治意义被开显出来,由此实现了...
在群分、礼法、性伪等新的观念下,“礼”作为“人道之极”“治辨之极”的社会政治意义被开显出来,由此实现了中国礼文化的跨越性发展。经由荀子的重构与创新,儒家之“礼”作为制度建构的政治之维得以深化,这使其在很大程度上能够适应周秦之变的社会转型,为汉代以后礼乐文化精神融入社会政治生活作了思想准备。
《荀子》中的这句话意思是“为人需懂得礼节,是做人的最高境界”。中国是礼仪之邦,你认为王子敬怎样做会比较得体?(4分) 答案 要点一:想进入别人的私宅,要事先征得主人的同意,不可以“径往”;要点二:游赏时要尊重主人,平和有礼,不能旁若无人,随意指点评论。相关推荐 15.“礼者,人道之极也。”《荀子》中...
礼者,人道之极也。这是荀子讲“礼”重要性的一句话。《礼记》里早就说过:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”“孔融让梨”的故事,千百年来一直都在告诉人们礼让的道理。中国是个礼仪大邦,从古至今一直都重视礼仪。衣、食、住、行、 - 学习潜能激发
礼者,人道之极也。 礼是人道的最高标准。 点评:荀子认为,就像秤,是公平的最高标准一样。礼仪,就是人道的最高标准。效法礼仪、重视礼仪,就是有原则的贤人君子。 故厚者,礼之积也;大者,礼之广也;高者,礼之隆也;明者,礼之尽也。 敦厚,是因为礼的积累; ...