乡土中国礼治社会的概念 所谓礼治社会,是指在乡土社会中,维持社会秩序、规定人与人的关系,靠的是礼。礼是什么?礼是社会公认合式的行为规范。合乎于礼的,就是说这些行为是对的。 礼治的第一个特点:依赖传统。 传统是社会所积累的经验,在一个人出生之前,一套社会规范就已经在那里,他所需要做的是“学而时习之...
1.乡土社会:是以村落为基本单位,靠农业来谋生,在地方性的限制下形成的,人们安土重迁且生于斯、死于斯的熟人社会。礼治秩序:是凭借“礼”这一社会公认的合式的传统行为来维系的社会秩序。无为政治:是以同意权力来处理乡土社会中人民切身的公事,相对于人民实际生活治理是松弛、微弱而无为的权力结构。长老统治社会继替...
所以简单说中国古代社会不是法治社会而是人治社会,这是似是而非的说法,更严谨的说法是:中国传统社会是一个礼治社会。 礼治听上去特别文质彬彬,特别和谐,让人想起礼貌啊、善意啊这些概念。但我们首先要明确,礼治并不总是文质彬彬的,礼治也可以是粗暴的、残酷的。论语《八佾(yì)》:子贡欲去告朔之饩(xì)羊,子曰...
“礼治”是礼俗社会维持社会稳定的主要秩序，其内容是建立在熟人社会之上的一套“传统”的、约定俗成的规则；而对其的服从则源于由教化得来的“敬畏“和认同感。“礼治”-概念细解 通常的说法会划分“人治”和“法治”：传统社会是“人治”，而现代社会是“法治”。费孝通则认为“人治”概念容易让人误解，似乎传统...
一、重要概念 1.村落 2.熟悉社会 3.面对面社群 4.文化 5.差序格局 6.自我主义 7.团体格局 8.小家族 9.家 10.感情定向 11.阿波罗式文化 12.浮士德式文化 13.男女有别 14.人治 15.法治 16.礼治社会 17.无为政治 18.横暴权力 19.同意权力
《中国新礼治社会政治与法律传统研究》作者冯璩，该书由法律出版社于2014年出版。内容简介 秦帝国继承了西周社会的政治遗产“礼”，建立起了“新礼治社会”。而后的几千年中，“新礼治社会”不断发展、完善，直到“辛亥革命”清帝国覆灭，标志着“新礼治社会”的终结。但是，“礼”这种“秩序形式”却传承至今，对...
1.该章重点分析了乡土社会既不是“法治”,也不是“人治”,而是“礼治”。礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序,人服礼是主动的。3.“法治”是“人依法而治”,靠国家的权力推行。“人治”是有权力的人根据个人好恶决定的。“礼治”是人依礼而治,维持礼这种规范的是传统,礼不是靠一个外在的权力来推行的,...
-|||-熟人社会:熟人社会,通俗地讲就是“小圈子”社会,是中国-|||-传统社会复杂庞大的关系网构成的。-|||-礼治秩序:乡土社会除了在道德上的约束,更为重要的是以-|||-传统为规范的礼治秩序。礼治并不仅是一般的和平的文质-|||-彬彬,它还包括一定的暴力,在规范的传统中,也有一些暴-|||-力形式的管理。