《荀子.礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这一观点A. 开启了“天
《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也”“。上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”。这一观点( )
荀子曰礼有三本的三本指的是：天地、先祖、君师。1、天地：子认为天地是礼仪之本，人类必须遵守自然的规律，才能生存和发展。他强调了天人合一的思想，认为人类应该顺应自然，尊重自然，才能获得自然的认可和庇护。2、先祖：子认为先祖是礼仪之源，人类必须尊重和敬仰自己的祖先，才能继承和发扬他们的文化...
礼标志着对生命的敬畏。“礼者,敬而已矣。”(《孝经·广要道》)荀子认为,礼有“三本”:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。……故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师。”“缘人情而制礼,依人性而作仪”(《史记·礼书》)。相互尊重、彼此敬让、秩序井然、和乐融融的共同体生活之所以...
既然礼是人为制定出来的,那就不能胡来。正确制定与推行礼的依据是什么呢?荀子提出了“礼有三本”之说。也就是说,圣王制定与推行礼,必须遵循三个根本的依据。《荀子.礼论》:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?二者偏亡,焉无安人...
《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”对此理解最为准确的是A. 荀子认为礼源于天地自然B. 荀子认为神权、族权及
【题目】《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君【题目】《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地【题目】《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地【题目】《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地【题目】《荀子·礼论...
(《荀子·礼论》) 第一是天地。天地是一切生命的来源,所以“天地者生之本也”。 第二是祖先。祖先是“类”的根本,人类来源于人类的祖先,鸟类来源于鸟类的祖先,所以“先祖者类之本也”。 第三是君师。君主和老师是使人类社会得到治理的根本,所以“君师者治之本也”。 荀子说:“上事天下事地,尊先祖而隆君...
《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这一观点A.开启了“天人合一”的思想B.与当时政治生态的失序有关C.突出了“隆礼重法”的理念D.认为天命要重于先祖和君
《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也”“。上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”。这一观点( ) A . 认为天命要重于先祖和君师 B . 突出了“隆礼重法”的理念 C . 开启了“天人合一”的思想 D . 与当时政治生态的失序有关 【...