“爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”“愚夫愚妇与圣人同”表明朱熹和王阳明都强调日常生活中的礼仪活动对于个人修炼的重要性,说明儒学呈现出世俗化的特征,故B正确; 理学心学均认为理是世界的本原,故A错误; 宋明时期以理学重振儒学,强调道德修养,故C错误; “修身齐家治国平天下”表明儒学强调社会...
分析材料,回答问题。材料一人生八岁,则自王公以下至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文。及其十有五年,则自天子之元子众子,以至公卿大夫元士之
在朱熹的教育阶段分类中,教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐射御书数之文的是( )阶段。A.幼儿教育B.小学教育C.中学教育D.大学教育
朱熹很强调“洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”“爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”;王阳明则强调“从静处体悟,在事上磨练”“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”他们的这些主张说明 A. 理学心学在世界观上迥异 B. 儒学呈现出世俗化的特征 C. 宋明时期道德沦丧的背景 D. 超凡入圣是古人...
原文第85～88句 “礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。”—出自《三字经》、王应麟 原本解释 礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数称为“六艺”，是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在“六艺”中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当...
成语出处:宋·朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文。” 成语造句:圣人之道,贯彻上下,自洒扫应对,以至均平天下,其事理一也…
礼乐射御书数之文 “礼乐射御书数之文”的“文”,是指文事,就是我们所讲的文饰。所谓文饰,也就是各种各样的仪式。我们很多的礼仪,都是文饰的东西,也就是在我们的生活中,通过这些文饰来表达我们内心的情感,而其中最重要的,就是一种敬意,敬畏之心。情感要通过各种仪式来表达。 礼乐告诉我们,人与人之间应该行...
题目阅读下面的文言文,完成下面小题。《大学》之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁、义、礼、智之性矣。然其气质之禀,或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间,则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之以复...
题目阅读下面的文言文,完成下列各题。《大学》之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁、义、礼、智之性矣。然其气质之禀或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间,则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性...
阅读下面语段,完成问题。 古代孩童八岁入“小学”,学习“洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”,即学习打扫卫生、回答他人问话、请见请辞,“六艺”的基本内容等,这些被归类为“事”,即在智虑未成熟的时候,孩童只需要效仿师长,学会事情的正确处理方式,记诵基本的知识,重在养成端正淳厚的品性。而到十五岁以后,入...