“刑”:多指刑法和刑罚,对一切违法背礼行为进行处罚“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里也。”这种礼刑互为表里,礼在则法在,礼失则刑补的状况,正是古人眼里的法律,所谓礼法是也。维护礼制属于儒家思想,强调刑法属于法家思想,材料强调礼法的关系互为表里,没有可以突出哪一家,所以A、C、D,说法不正确,...
正确答案:(1)这两段文字反映了西周时期礼与刑的关系。 (2)这段文字的基本含义是,礼侧重于事前的预防,刑侧重于事后的处罚。 凡是礼所允许的,也就是刑所不禁止的;凡是礼所不允许的,也就是刑所严禁的,超出礼的制约范围,则进入刑的惩罚范围,因此,二者互为表里。 (3)这段文字表明,礼与刑的作用不同。礼是...
是指行为违反了礼的规范，就可能会受到刑罚的制裁等。“礼之所去刑之所取失礼则入刑相为表里者”的意思是：超出礼的规范的行为就要落入刑罚的制裁范围，而符合礼的规范的行为则受到赞扬和鼓励。这种思想体现了中国古代法律制度的特点，即将道德规范和法律规范结合起来，强调道德教化和法律制裁的双重作用。
【答案】B。【解析】材料主张礼法并用，说明礼制观念并没有淡化，故A项错误；从“礼、刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故B项正确；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；该思想促使儒学地位独尊，不是动摇，故D项错误。
根据您输入的内容,为您匹配到题目: **“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时( )** A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇 **答案**: B **分析**:【分析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼、刑,相为表里者也...
“礼之所去,刑之所取,失礼那么入刑,相为表里也〞。东汉时的这一说法反映出当时 A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇
《汉书》载:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。这反映出东汉时期( ) A. 崇尚法家思想 B. 儒学独尊动摇 C. 礼制观念淡化 D.
这句话的意思是行为违反了礼的规范，就会受到刑罚的制裁。“礼之所去刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”的意思是：超出礼的规范的行为就要落入刑罚的制裁范围，礼和刑互为表里。也就是说，符合礼的规范的行为是受到赞扬和鼓励的，而超出礼的规范的行为则要受到惩罚。这种思想体现了中国古代法律...
依据所学礼属于积极的规范,刑则属于消极的规范,两者相辅相成,共成一体的礼”:正面、积极规范人们的言行。“刑”:多指刑法和刑罚,对一切违法背礼行为进行处罚“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里也。”这种礼刑互为表里,礼在则法在,礼失则刑补的状况,正是古人眼里的法律,所谓礼法是也。维护礼制属于儒...
本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼、刑,相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合;材料主张礼法并用,说明A项错误;依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想,故B项错误;D项与材料意思相反。所以答案选C。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学 ...