“刑”:多指刑法和刑罚,对一切违法背礼行为进行处罚“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里也。”这种礼刑互为表里,礼在则法在,礼失则刑补的状况,正是古人眼里的法律,所谓礼法是也。维护礼制属于儒家思想,强调刑法属于法家思想,材料强调礼法的关系互为表里,没有可以突出哪一家,所以A、C、D,说法不正确,...
正确答案:(1)这两段文字反映了西周时期礼与刑的关系。 (2)这段文字的基本含义是,礼侧重于事前的预防,刑侧重于事后的处罚。 凡是礼所允许的,也就是刑所不禁止的;凡是礼所不允许的,也就是刑所严禁的,超出礼的制约范围,则进入刑的惩罚范围,因此,二者互为表里。 (3)这段文字表明,礼与刑的作用不同。礼是...
是指行为违反了礼的规范，就可能会受到刑罚的制裁等。“礼之所去刑之所取失礼则入刑相为表里者”的意思是：超出礼的规范的行为就要落入刑罚的制裁范围，而符合礼的规范的行为则受到赞扬和鼓励。这种思想体现了中国古代法律制度的特点，即将道德规范和法律规范结合起来，强调道德教化和法律制裁的双重作用。
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2.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时( ) A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚
“礼之所去,刑之所取,失礼那么入刑,相为表里也〞。东汉时的这一说法反映出当时 A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇
《汉书》载:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。这反映出东汉时期( ) A. 崇尚法家思想 B. 儒学独尊动摇 C. 礼制观念淡化 D.
“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”.东汉时的这一说法反映出当时( )A. 礼制观念淡化B. 儒法两家结合加深C. 崇尚法家思想D. 儒学独尊地位动摇
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