礼有三本分别是:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。答案: 天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。 本题考查名著内容的识记。根据平时的阅读积累作答。反馈 收藏
《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也”“。上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”。这一观点( )A
礼之三本指的是天地、先祖、君师。荀子在《礼论》一篇中说：“‘礼’有三个根本：天地是生命的根本，祖先是民族的根本，君王与师长是治理的根本。如果没有天地，怎么会有生命？如果没有祖先，我们从哪里来？如果没有君王与师长，还谈什么长治久安？这三样若有缺失，人民就会失去安宁。所以上侍奉天、下侍奉地、...
“礼有三本天地者生之本也”这句话的翻译是:“礼有三个根本,而天地是生存的根本”。 出处与背景: 出自《礼记·礼运》,强调礼的三个根本:天地、先祖和君师。 原文内容: 原文是:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无...
礼,有三本<1>:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人<2>。故礼、上事天,下事地,尊先祖而隆君师。是礼之三本也。 〔注释〕 <1>本:根本,本源,基础。 <2>焉:则。无安人:指人们不得安宁。
《荀子.礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这一观点A. 开启了“天
天地君亲师是中国古代主要祭祀和尊奉对象的概括,该提法始于战国时期的荀子。《荀子·礼论》中说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也,……故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”由此可推知,先秦儒家( )...
《诗·大雅·烝民》:“天生烝民,有物有则。”[2]896《大戴礼记·礼三本》云:天者“性之本也”。这里的“性”也即是“命”。故《中庸》称:“天命之谓性。”在郭店楚墓竹简中,有《性自命出》一篇。它被认为是儒家文献,其中说:“性自命出,命自天降。”[3]135“命自天降...
荀子《礼论》:礼有三本。关于”礼之三本”正确的论述是:() A、天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。 B、上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。 C、君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。 D、人无礼不生,事无礼不成,国无礼不宁。
礼有三本(1):天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人(2)。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师。是礼之三本也。 [注释] (1)本:根本,本源,基础。(2)焉:则。无安人:指人们不得安宁。 [译文] 礼有三个根本:天地是生存...