宋代开始的礼下庶人努力，便提示了一种类似的新取向，以前的“改造”更多是自上而下，这次则是自下而上。礼下庶人的一个重要转移，即不仅让庶人分享士大夫的好观念，而且立意为普通多数人说法，达到梁启超强调的“逮下”。但梁启超似乎主张不妨降低标准以及于下，而朱子等宋儒则更多希望提高庶人以学道有得。这些思...
这意味着，庶人虽然在礼仪规范上相对简化，但如果违背了基本的礼制要求，同样会受到刑罚的制裁 。在宗法伦理方面，庶人也必须遵守孝道、长幼有序等基本原则 。如果庶人有不孝、不悌等行为，就属于违背礼制，可能会面临刑罚的惩处 。在井田制下，庶人如果违反了土地的使用规则，私自侵占他人的土地或者破坏井田的界限，也...
一、什么是“礼下庶人”？“礼下庶人”是指在宾主交往或上下级相处时，尊卑有序，以尊贵者为先，而非按照等级大小来安排座次的一种礼仪。这个词最早出现于《礼记·曲礼上》中，其中有一句话：“尊贵者坐南向，卑贱者坐北而向南，以尽庶民之谦。”可以说，“礼下庶人”体现了古代文化中“尊卑有序”的观念，...
解析 “礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.这种解释,与原话的本来意义是违背的,这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正...
首先，日用礼仪类书可丰富对宋代以来“礼下庶人”历史进程的理解。中国文化和社会生活素称“无礼不立”，然而礼仪繁难，制定切于行用的指南以行礼如仪，自古皆然，如敦煌文献中有《吉凶书仪》，是时人所制定的指导婚丧等吉凶礼仪的指南手册，仪式进程、器物、往来文书等皆详细载录，但这些礼仪指南手册仍行用于士...
一“礼下庶人”的识字门槛 图片 针对大一统王朝形成的“郡县空虚”状态,国家与地方分别从典章制度和文本实践推行“礼下庶人”。制礼以教民,除朝廷颁布的相关礼仪典制、政书外,还出现诸多私家礼仪注释、节选、简编的指导文本,尤其南宋以后礼教愈益发展,家礼、乡礼类著述持续涌现,目的就是将“礼”通俗化以易于民众接...
一、“礼下庶人”:从政治转向社会的深谋远虑 近世“郡县空虚”的形成起于宋代。蒙文通先生曾指出,“宋太祖以杯酒释诸将兵权”,就是“宁结怨于民,而未肯失欢于官”。但正如“杯酒”所表示的,这是一种赎买性质的举措,虽不失欢...
刑不以大夫为上,礼不以庶人为下意思即为刑罚不以处罚高官为高级的刑罚,而礼节不以礼待庶民而为下等。所以这句话提倡的是,不要以身份地位的高低来判定刑罚与礼节的好坏,在刑罚和礼节上人人平等。 “礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自西汉成书的《礼记·曲礼》。
这种渠道既展现了乡村语文的力量,凸显了民间社会对于礼仪传习的努力,更从地方性的文化传统丰富了“礼下庶人”的历史解释。 一“礼下庶人”的识字门槛 针对大一统王朝形成的“郡县空虚”状态,国家与地方分别从典章制度和文本实践推行“礼下...
理解了上面这两个概念，就清楚了“礼不下庶人，刑不上大夫”的合理性。“礼”所涉及的范畴，主要就是针对贵族阶级的行为规范。比如祭祀天地，那是国君的特权，比如分封，那是贵族的特权。比如上下车的“仪轨”，庶人连坐车的资格都没有，还“礼”个球？当然，也不是说“礼”跟庶人一点关系都没有，比如见了贵族...