我以前很早就看过《示禅人心要》,看到这个地方觉得非常有意思,也很受用。清远祖师说如果一个修行人产生烦恼时怎么办?“古人云,但以正知见治之。”古德说要用正知见来对治、治疗我们的现前烦恼。当现在有烦恼的时候,要以正知见来对治它。但是“余则不然,只以烦恼治之”,他说我就不会这样说,我不要以...
示偈曰:学道之人不识真,只为从来认识神。无量劫来生死本,痴人唤作本来人。 [5] 《大佛顶万行首楞严經》卷第三:尔时,阿难及诸大众蒙佛如来微妙开示,身心荡然得无挂碍。是诸大众,各各自知心遍十方,见十方空如观掌中所持叶物,一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心,心精遍圆含裹十方。反观父母所生之身,犹彼...
【关系的真谛】报怨行..【关系的真谛】报怨行揭示了关系的真谛:无论人心想要什么:假如想要清净,一定会厌恶被打扰使自己和外界处于隔绝的状态对方会满足你清净的渴望的然后你又会怨恨对方对你冷酷无情产生进一步分离的心。然而你的心没有
念念无生,念念无相,与虚空等;触物遇缘,皆佛之妙用,无丝头许对待。衣珠独耀,十方世界事目击可了,不俟举意然后知之。此盖大丈夫事业,不可不成就。取欲要是,盖有不是法为碍;欲要得念,良由前后皆失念故也。… 阅读全文 示禅人心要6 史文老师 ...
因为对一个真正的修行人来讲,《起信论》的义理,是所有经典精华的总结。它可以汇通到的一切的经和论,一切的门派里去,特别是跟禅宗的关系非常密切。如果想去研究的话,可以参照以上论典。禅宗还有一篇非常有名的篇章,就是佛眼清远的《示禅人心要》,实际上就是《起信论》原理的妙用,讲如何去用心。
师答曰:不要怕。从前来果、虚云禅师他们看话头时,常常是拿着饭忘记吃的,他们才看得紧,执着得狠呢!巡堂的僧人发现后,"啪”地一巴掌打过去,参禅人心一惊:哎呀!我的话头给他打掉了。参禅人正看话头,还没恰到好之处,功夫火候还不到,就被这一打惊住了。所以,坐禅时不能这样乱打人。看话头,看到恰到好处时...
在禅院的石桌上,一位学僧在斋饭之余的闲暇时光,开始挥洒他的画笔。他描绘的是一幅龙争虎斗的画卷,威风凛凛,震撼人心。龙在云端盘旋,准备俯冲而下,虎则踞守山头,蓄势待发。然而,尽管学僧反复修改,画中的气势十足,但动态感却略显不足。此时,无德禅师恰好从外面回来,看到学僧正困惑不已,几个弟子也在旁边议论...
据说尧、舜、禹相禅位时,同时传授了一个口诀:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”。用心去悟,这16个字中的确涵盖了博大精深的人生哲学。尤其是“允执厥中”给了我很好的人生启示,人生尽力就好,做到适可而止,量力而行,不可欲望太高、执念太重,要学会放下。
| 六祖慧能于法性寺见两僧争论“风动”或“幡动”,他直言:“非风动,非幡动,仁者心动。”此语出自《坛经》,揭示禅宗核心思想:外境本无分别,一切源于心识波动。六祖慧能借此破除对现象界的执着,直指人心为万法根源,强调觉照自心方能超越外相,契合“即心即佛”的顿悟之道,成为禅宗“唯心”哲学的经典公案。所以,...