【古诗今赏】李商隐|《碧城三首》 诗句原文碧城三首【唐】李商隐碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。对影闻声已可怜,玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首,莫见洪...
而且李商隐向来惜字如金,他用非常有密度的言语,记录了一段他身心的阅历。 碧城三首的第1首,写的是和心爱的人相见,心灵交通,神思旷达,一种至美的境地。 这个女子居住在仙境里,她所住的环境,清洁不染,却有一种淡淡温暖。那个女子慧眼识书,靠着书信和外界来往,而身边都是五彩的鸾凤。如此清明而绮丽,诗人的心...
碧城三首（其一）碧城十二曲阑干，犀（xī）辟尘埃玉辟寒。阆（làng）苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾（luán）。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水精盘。注释 1. 碧城：道教传说中元始天尊居所，喻指道观或仙境。2. 犀辟尘埃：犀角簪可辟尘，象征洁净；玉辟寒：玉佩温润可御...
（一）碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沈海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。（二）对影闻声已可怜， 玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首， 莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩， 赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜， 绣被焚香独自眠。（三）...
碧城三首（其一） 唐 李商隐 碧城十二曲阑干[1]，犀辟尘埃玉辟寒[2]。阆苑有书多附鹤[3]，女床无树不栖鸾[4]。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘[5]。【作者简介】李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳...
《碧城三首》,刘学锴先生的意见,并没有敲定是自叙性质,还是从旁观者角度来记叙女冠恋情,这就比拍脑门敷衍故事的一派强了很多倍。 我的意思,这三首诗提供的信息非常晦涩,不易也不宜做出准确的解读。但有一些可以简单说说的地方,在这里说说我自己的理解。 我个人认为,这三首是李商隐弃道逃禅之后,充满了佛教思想的...
碧城三首【作者】李商隐 【朝代】唐 碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。对影闻声已可怜,玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩,赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜,绣被焚香独自...
《碧城三首》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、...
碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。 读记 这首诗的创作时间不详,故后人辑录时、归于未编年诗。 但从三首诗的内容上看,当写于敬宗宝历二年(826年)、李商隐在玉阳山学道时所作。
清代屈复认为三首诗“三首总是刺入道公主”,但现代学者叶葱奇提出新解,认为这是诗人对自身情感困境的艺术化处理,将不可言说的隐秘恋情投射于宗教语境。 在诗学传承上,《碧城三首》明显受到曹唐《小游仙诗》影响,但突破了游仙诗的单纯慕仙倾向,开创性地将身世之感打入缥缈仙境。诗中“鄂君怅望舟中夜”化用《说苑...