《破邪集》正式刊印时魏濬、利玛窦都已经去世多年，利玛窦的《舆地全图》却正在风行大明朝全国，甚至流行到了日本国。日本从传教士手中得到此图时，明确知道这是耶稣会传教士利玛窦所绘。同时，对此图的批评也从中国流传到了日本，其主旨就是出于魏濬的《利说荒唐惑世》。本文署名建溪魏濬著。一、人因好异而惑...
《破邪集》正式刊印时魏濬、利玛窦都已经去世多年,利玛窦的《舆地全图》却正在风行大明朝全国,甚至流行到了日本国。日本从传教士手中得到此图时,明确知道这是耶稣会传教士利玛窦所绘。同时,对此图的批评也从中国流传到了日本,其主旨就是出于魏濬的《利说荒唐惑世》。 本文署名建溪魏濬著。 一、人因好异而惑于...
《破邪集》正式刊印时魏濬、利玛窦都已经去世多年,利玛窦的《舆地全图》却正在风行大明朝全国,甚至流行到了日本国。日本从传教士手中得到此图时,明确知道这是耶稣会传教士利玛窦所绘。同时,对此图的批评也从中国流传到了日本,其主旨就是出于魏濬的《利说荒唐惑世》。 本文署名建溪魏濬著。 一、人因好异而惑于...
《破邪集》又名《圣朝破邪集》或《皇明圣朝破邪集》,崇祯十二年(1639)初刻于浙江。该书十万余言,是明末反天主教的主要著作。日本安政乙卯年(1855),源齐昭翻刻《破邪集》,使该书得以广泛流传。现在国内通行的版本,基本是根据日本安政乙卯本为底本编辑而成。 1、《破邪集》 《破邪集》最早是徐昌治编辑整...
破邪集 破邪集 徐昌 治編 破邪集題解 《破邪集》 又名《聖朝破邪集》 或《皇明聖朝破邪集》 ,崇禎十二年(1639)初刻於浙江。 該書十萬餘言, 是明末反天主教的主要著作。 日 本安政乙卯年(1855), 源齊昭翻刻《破邪集》, 使該書得以廣泛流傳。 本書根據日 本安政乙卯本為底本編輯而成。 《破...
《破邪集》的作者,从官员、儒生、僧徒以至于布衣,身份地位不一,学问涵养有深浅,观点措辞也不太统一,但立场都是一致的——“破邪”。所谓“邪”,便是晚明入华的天主教。“破邪”的提法并非首次出现于此,只是被标明为“邪”的对象因人因时而异。佛教经典中就经常有“破邪”字眼,主要指佛教对“外道”的批评...
明朝破邪集八卷 (明)徐昌治 辑 _《四库未收书辑刊》史部 第10辑 第04册_317-470 星级: 153 页 昭代芳摹五_徐昌治撰 星级: 104 页 袁忠宪集(刘宋袁淑明朝张溥辑) 星级: 8 页 明朝小史五_吕毖辑 星级: 73 页 昭代芳摹八_徐昌治撰 星级: 83 页 昭代芳摹十四_徐昌治撰 星级: 72 页...
明朝破邪集六_徐昌治辑 星级: 129 页 明朝破邪集七_徐昌治辑 星级: 83 页 集第+ 三辑 星级: 13 页 精美模板大全共辑第辑形状素材集 星级: 199 页 教育播音讲演集第辑(二) 星级: 182 页 教育播音讲演集第辑(一) 星级: 184 页 【读品】第10辑 星级: 29 页 袁忠宪集(刘宋袁淑明朝...
中国古籍无数孤本现藏于国外,《圣朝破邪集》现藏于日本是西方宗教是怎么来的?的第2集视频,该合集共计2集,视频收藏或关注UP主,及时了解更多相关视频内容。
徐昌治《圣朝破邪集》就是这么看的: 奸夷设天主教入我中邦。以尧舜周孔入地狱。此千古所未有之胆也。细查彼国毒法妖术。真可暗天黑地惑世诬民。此又诸夷所未有之毒也。 ——— 高考才有命题...