吾未绝大冀于方来,则思聆知者之心声而相观其内曜。内曜者,破瘰暗者也;心声者,离伪诈者也。人群有是,乃如雷霆发于孟春,而百卉为之萌动,曙色东作,深夜逝矣。惟此亦不大众之祈,而属望止一二士,立之为极,俾众瞻观,则人亦庶乎免沦没;望虽小陋,顾亦留独弦于槁梧〔2〕,仰孤星于秋昊也。使其无是,...
内曜者,破黮暗者也;心声者,离伪诈者也。人群有是,乃如雷霆发于孟春,而百卉为之萌动,曙色东作,深夜逝矣。惟此亦不大众之祈,而属望止一二士,立之为极,俾众瞻观,则人亦庶乎免沦没;望虽小陋,顾亦留独弦于槁梧,仰孤星于秋昊也。使其无是,斯增欷尔。夫外缘来会,惟须弥泰岳或不为之摇,此他有情,不...
吾未绝大冀于方来,则思聆知者之心声而相观其内曜。内曜者,破*'暗者也;心声者,离伪诈者也。人群有是,乃如雷霆发于孟春,而百卉为之萌动,曙色东作,深夜逝矣。惟此亦不大众之祈,而属望止一二士,立之为极,俾众瞻观,则人亦庶乎免沦没;望虽小陋,顾亦留独弦于槁梧〔2〕,仰孤星于秋昊也。使其无是...
鲁迅《破恶声论》释译 弁言 说是释译,却只见译文,释在其中矣。鲁迅在留日期间发表在《河南》上的几篇文章,汪晖称之为古文,盖相区别与当时通行之文言也,余不停地查字典,证明汪言不妄,词汇多出于上古,《庄子…
鲁迅作品集(八) 登录 破恶声论 本根剥丧,神气旁皇,华国将自槁于子孙之攻伐,而举天下无违言,寂漠为政,天地闭矣。狂蛊中于人心,妄行者日昌炽,进毒操刀,若惟恐宗邦之不蚤崩裂,而举天下无违言,寂漠为政,天地闭矣。吾未绝大冀于方来,则思聆知者之心声而相观其内曜。内曜者,破瘰暗者也;心声者,离伪诈...
鲁迅这个人对世故勘透,里面又有大理想大革命,遂论事论文如此严悍。学院中人要得有对论文的敌视再去做论文方可以突围而出,但没有古文字功底也不行。鲁迅的成就就是他的古文字功底通透了,所以行文能发能收。 赞 回应 enoch (中国史惊魂未定,吾生有事) 组长 楼主 2012-08-27 03:15:59 深夜读之,摘一下...
鲁迅于1936年10月19日去世,其作品自1986年1月1日起在中华人民共和国领域内进入公有领域,可供社会成员自由、无偿使用。 破恶声论 本根剥丧,神气旁皇,华国将自槁于子孙之攻伐,而举天下无违言,寂漠为政,天地闭矣。狂蛊中于人心,妄行者日昌炽,进毒操刀,若惟恐宗邦之不蚤崩裂,而举天下无违言,寂漠为政,天地闭...
鲁迅在《破恶声论》中说:“吾未绝大冀于方来,则思聆知者之心声而相观其内曜。内曜者,破黮暗者也,心声者,离诈伪者也。有是,乃如雷霆发于孟春而百卉为之萌动,曙色东作,深夜逝矣”。鲁迅当时仍然对未来怀着坚定的信心。他认为希望就在于首先出现少数“不和众嚣,独具我见之士”,他们以自己的智慧,“洞...
摘要:从形式到内容,《破恶声论》包含着一种自我的颠覆性:从形式上看,它是一个民族主义的文本,但文本的落脚点之一,是对民族主义思潮的批判。这个文本的自我颠覆性不是一个简单的否定,鲁迅对民族主义和世界主义的批判都不是简单的否定,毋宁说他通过这个否定表达了一种
(按:受章太炎影响,鲁迅早期的文言文《科学史教篇》《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》用的都是极古奥的上古文言,生僻和用典颇多。在网上看到有人将鲁迅的早期文言文翻译成白话,也不失为进入这篇文言长文的捷径。) --- 《破恶声论》 【原文】本根剥丧,神气旁皇,华国将自槁于子孙之攻伐,而举...