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石里克进而警告我们:如果每一样东西都通过对于经验的“非自我”的否定而被纳入主观的自我之中,那么我们只不过是以创造了一个超验的“非自我”而告终,而这便将我们引回到了康德的形而上学。 对于现在讨论的问题,石里克一再强调,他的关于实在性的理论依赖于下述原则:陈述的意义必须完全由而且仅由它在所与(given)中...
对石里克来说,关于外部世界实在性的陈述为真的判据并不是被观察的对象实际上在知觉中被给予这一事实,而仅仅是该陈述有证实的可能性:只是根据了这种可能性我们才能够把“实在的”同“梦幻的”或“想像的”东西区别开来,并且能够理解任何这类陈述的意义。 在这里,石里克对实在性问题的考察达到了关键的一点:无论是否...
石里克在《意义与证实》的文章中首先明确陈述了维也纳学派关于意义和证实的基本思想,即“陈述一个句子的意义,就等于陈述使用这个句子的规则,这也就是陈述证实(或否证)这个句子的方式。一个命题的意义,就是证实它的方法”。在这里,石里克把证实原则解释为一种给出能够证实命题意义的方法。这其中包含了两个重要思想:第...
弗里德里希·阿尔伯特·莫里茨·石里克Friedrich Albert Moritz Schlick(1882年4月14日-1936年6月22日)是德国哲学家、物理学家,逻辑实证主义和维也纳小组的创始人。石里克出生在柏林的一个富裕家庭,曾于柏林大学跟随马克思·普朗克学习物理学。 1936年6月22日,石里克在上大学的台阶上上课时,遇到了一名前学生约翰·内尔博...
莫里茨·石里克(1882.04.14~1936.06.22),德国哲学家、物理学家,逻辑实证主义维也纳学派的主要创始人。 Friedrich Albert Moritz Schlick 石里克于1904年获柏林大学博士学位,交给普朗克的学位论文是《论光的反射》;1922年,他到维也纳大学担任马赫和玻尔兹曼曾担任过的“归纳科学的哲学”教授;1936年6月22日,在维也纳大学,...
——石里克（德国）只有在判断中才有知识。——石里克（德国）19世纪科学的蓬勃发展，使得科学在不同领域内都得到了极大的成就，不同科学理论的出现使科学发展呈现出一幅丰富繁杂的图景。不过，这种现象并没有持续多久，在20世纪，各别的科学理论逐渐地统一起来。与此同时，欧洲大陆兴起了一种心理直观哲学的思潮，以此...
石里克在《普通认识论:本质和“现象”》一书中,首先明确指出:实在的领域不能等同于所与的领域。哲学试图抛弃或修改实在性标准,即时间标准,是没有根据的。在关于实在的第一个问题——对实在的设定问题在原则上得到解决之后,接下来需要考虑的是关于实在的第二个问题——确定实在的本质的问题。实在...
《普通认识论》是M. 石里克创作的哲学类著作，首次出版于1918年。在该书中，石里克把知识和体验作了严格区别。他认为知识通过概念和命题表示现象的形式和结构，并具有符号和关系的性质，因而可以表达和交流。体验和直观所涉及的是给与的内容，因而是私自的，不可表达和交流的。形而上学问题是由于混淆了知识与体验的...