希迁得法后，离开靑原山，往南岳，在唐玄宗天宝初年（公元七四二年），因受人推荐而住衡山南寺。在南寺东面有一块大石，平坦如台，希迁就在此石上结庵而居，时人因此多称他为石头和尚。石头禅师有一天上堂说：“我的法门是先佛祖师次第传授，并不谈论禅定精进，只求通达佛之知见，而说即心即佛。”“心佛与...
南岳博大,石头路滑(石头希迁禅师,俗姓陈,唐代端州高安人,因在南岳衡山南台寺东面的巨石上结庵而居,被世人称为“石头和尚”。他的禅风标新立异,别具一格,主张“触目是道”,强调在日常生活中体验禅意。希迁的...
行思和尚迁化后，希迁来到衡岳，栖息于南台寺东的一块大石头上。南岳怀让的弟子都跑去看，回去向让禅师汇报说：“以前到衡岳来问佛法的轻率后生，在寺东的石头上结庵居住了。”让禅师不信，问：“真的吗？”徒众答道：“是真的。”于是，让禅师便唤一个侍者说：“你到东边仔细看石头上坐的禅僧，若是以...
石头希迁虽然比马祖道一大九岁，但是两人开山授徒的时间大致相同。中国禅宗传到石头希迁和马祖道一的时候，就正式进入了精彩纷呈的禅宗江湖时代。这个时代，不论是从禅宗理论还是从禅师们传法的种种方式方法，都是和以前的禅宗时代有巨大的分别的。从理论上来讲，禅宗江湖时代的禅师们，已经基本脱离了以前禅师在传法...
石头希迁禅师主要的开示和接机，甚为简到，以上仅选了《参同契》片段。石头希迁遗有《参同契》与《草庵歌》两种著作，参同契》是讲真如佛性与万法、理与事、本与末以及物与我的相互融会的思想。全文不长，在《祖堂集》卷四、《景德传灯录》卷三十皆有载。石头希迁禅师 禅宗在弘忍去世（公元６７４年）以后分裂...
希迁道：“曹溪。”行思禅师道：“将得什么来？”曹溪那是天下禅学的正宗啊，既然你从曹溪来，应该学到点什么东西在身上吧。不过，希迁的回答却无懈可击：“未到曹溪亦不失。”佛性也好，禅道也好，这些东西岂是可以从外面得到的，它本来就是你本有之物啊。但是行思禅师依旧没有放过，他继续逼问道：“如果这样...
药山惟俨禅师是先参石头希迁，又参马祖道一开悟，领悟了两大师的心法。又回头接石头希迁禅师法脉，为六祖惠能禅师下第三世，也是石头门下声望最高的顶极禅师。禅宗五家中的曹洞宗，云门宗，法眼宗即是药山禅法的传承延续！今天介绍的这个公案，可管窥药山禅法的一斑。早期禅宗，一般方丈五天一次升座开示。但禅的开示...
马祖大师云:“石头路滑。”隐峰禅师说:“竿木随身,逢场作戏。”隐峰禅师到希迁禅师处,绕禅床一匝,振锡一下,问道:“是何宗旨?”禅师便道:“苍天!苍天!”隐峰禅师无法应对,只好返回江西,将此说禀马祖大师。马祖大师道:“你再去问一次,待他有答,你便嘘两声。”于是隐峰禅师又至湖南访师,依前所问:“是何...
希迁禅师于唐玄宗天宝元年（742年），来到了南岳衡山南台寺，寺东有大石，平坦如台，希迁就在石上结庵而居，因此，时人多称他为“石头和尚”。他的禅法总结于他所撰的《参同契 》中。参同契竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切...