因此,良知是一种具体普遍性的本体存在而不是抽象普遍性的观念存在,它是一种判断主体,能“自作主宰”,用王阳明的话来说,良知就是自己意识的真正主人 mdash; mdash;“真己”,也就是最为真实之存在的自己,又称“主人翁”或“头脑”。 重要的是,作为直接的道德判断之主体的良知必具有自知自觉的根本能力,“如人...
因此,良知是一种具体普遍性的本体存在而不是抽象普遍性的观念存在,它是一种判断主体,能“自作主宰”,用王阳明的话来说,良知就是自己意识的真正主人 mdash; mdash;“真己”,也就是最为真实之存在的自己,又称“主人翁”或“头脑”。 重要的是,作为直接的道德判断之主体的良知必具有自知自觉的根本能力,“如人...
因此,良知是一种具体普遍性的本体存在而不是抽象普遍性的观念存在,它是一种判断主体,能“自作主宰”,用王阳明的话来说,良知就是自己意识的真正主人 mdash; mdash;“真己”,也就是最为真实之存在的自己,又称“主人翁”或“头脑”。 重要的是,作为直接的道德判断之主体的良知必具有自知自觉的根本能力,“如人...