由指仲由，字子路，孔子的弟子。此句话的翻译为：孔子说：“仲由啊！我教导你的道理你明白了吗？明白了就是明白了，不明白就是不明白，这才是如何对待‘明白’和‘不明白’的态度。”孔子
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2.有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 3.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 4....
不同的人，人脉圈子不一样，朋友的质量也不一样，正所谓是“你若是花朵，蝴蝶自来”。所以说，能做到“有朋自远方来，不亦乐乎”的人，实属难得，也算是达到人生的第二种境界。第三句：人不知而不愠，不亦君子乎？翻译过来的大概意思就是：人家不了解我，我也不生气，这不也是品德上有修养的表现吗？如果...
在庄子的第三篇《养生主》中，庄子提出了一种颇受争议的思想，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”意思是说，我的生命是有限的，而知识却是无限的，以有限的生命去追随无限的知识，一定会很疲惫。在庄子第四篇的《人间世》中，庄子还说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可...
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？一、学而时习之，不亦说乎 “子曰”，我们今天都翻译为“孔子说”，这没有错，但不符合原文的语境。晚明顾炎武的《日知录》中说：“周制，公、侯、伯、子、男，为五等之爵，而大夫虽贵，不敢称子。春秋自僖、文以后...
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目...
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (选自《论语·学而》) (二) 孙莘老识欧阳文忠公①,尝乘间②从,以文字③问之。云:“无它术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者。疵病不必待人指摘,...
宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧、舜远矣。’子贡曰:‘见其礼而知其政,闻其乐而知其德,由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。’有若曰:‘岂惟民哉?麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。...
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”2、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;...
物格知至，则知所止矣。意诚以下，则皆得所止之序也。 【注释】： ①物格：物理之极处无不到也。 ②知至：吾心之所知无不尽也。 ③物格、知至、意诚、心正、身修，此成己之学，明明德之事也(内圣)。 ④家齐、国治、天下平，此成物之学，新民之事也(外王)。 【《大学》经之六】自天子以至于庶人...