“知者行之始,行者知之成”这句话的意思是,求知是行动的开始,行动是求知的完成,或者理解为知是行的开始,行是知的完成。它强调了实践和认知的相互关系,认为二者是相辅相成的。这句话出自王阳明的《传习录》,是王阳明阐释“知行合一”思想的经典言论。 王阳明主张知与行是不可分割的,知是行的先导,为行指明方向...
“知者行之始,行者知之成”出自明代思想家王阳明的《传习录》,其核心在于揭示知识与实践的辩证统一关系。这一命题强调“知”是行动的理论起点,“行”是知识的实践终点,二者互为依托、不可割裂。以下从思想内涵、辩证关系及现实意义三方面展开分析。 一、思想渊源与核心内涵 王阳...
知者行之始,行者知之成什么意思“知者行之始,行者知之成”出自明代思想家王阳明的《传习录》,核心观点是强调知识与实践的相互作用与统一。知识的掌握为行动提供方向,而行动则是验证知识、实现其价值的关键路径。二者相辅相成,缺一不可。 从“知”到“行”的引导作用...
知者行之始,行者知之成原文 "知者行之始,行者知之成" 出自《论语·述而》。这句话的意思是指只有懂得道理的人才能开始去实践,而实践后的人才会明白其中的道理。这句话强调了理论与实践的相辅相成,只有理论指导实践,实践验证理论,才能取得成功。从哲学的角度来看,这句话强调了认知与实践的统一,强调了理论要...
--知者行之始,行者知之成:圣学只一个功夫,知行不可分作两事. [译文] --知是行的开始,行是知的完成:圣人的学问只有一个功夫,知和行不可以分开看作两样事情. ——摘自《传习录》 ◎ 《传习录》 中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信. ◎ 王守仁(1472-15...
“知者行之始,行者知之成”出自明代思想家王阳明的《传习录》,其核心在于揭示知识与实践的辩证统一关系。这一命题强调“知”是行动的理论起点,“行”是知识的实践终点,二者互为依托、不可割裂。以下从思想内涵、辩证关系及现实意义三方面展开分析。 一、思想渊源与核心内涵 王阳...
“知者行之始,行者知之成。”意思是:知是行的开始,行是知的完成:圣人的学问只有一个功夫,知和行不可以分开看作两样事情。 出处:《传习录》,哲学著作。作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一...
“知者行之始,行者知之成”出自明代思想家王阳明的《传习录》,核心观点是强调知识与实践的相互作用与统一。知识的掌握为行动提供方向,而行动则是验证知识、实现其价值的关键路径。二者相辅相成,缺一不可。 从“知”到“行”的引导作用 知识对实践具有先导性。在行动之...
“知者行之始，行者知之成。”——《传习录》 译文：知道是行动的开始，行动是所知的完成。1、“知”的内涵 “知者行之始”，首要讲的是“知”的内涵，这里的“知”可以理解为认知或者学识。事实上，只有通过不断的学习，把握事物发展的客观规律，才能够把脚底下的路踩实，真正做到用理论指导实践。 因此，古...