“知其白,守其黑,为天下式。常德不忒,复归于无极”意为:知晓明亮却安于暗昧,作为天下的楷模,永恒的德行不出差错,最终回归宇宙的初始状态。 深入解析《道德经》中的智慧:知其白,守其黑 解析原文:'知其白,守其黑,为天下式'的内涵 “知其白,守...
为天下式,常德不忒,复归于无极 知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。出自《道德经》第二十八章,意思是,深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。 曾仕强先生解读 知其白,守其黑,为天下式。“白”,指的是纯白...
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒, 复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。 为天下谷,常德乃足,复归于朴。 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 这一章也是最重要的一章。 这一章和前面的第二十七章是相互呼应的,他在继续阐述人的生存观念,人生观...
“复归于无极”,如果能够“常德不忒”,即经常保持常德不会有差错,人就能回归于道。道就是无极。 南怀瑾先生解读 “知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。”前一句是说在生理上,用雌雄代表阴阳,自身修道要把阴阳调配好,才可以到达如婴儿般的柔软境界。这一句是讲心念上的善恶,后来佛经的翻译...
道德经28章原文（帛书版）：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。纵观整部《道德经》，我们发现老子一直讲的...
本章文句在“知其白”与“守其辱”之间,或许有一小段,即“守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣”。其意为守住黑暗的位置,作为天下的用具。作为天下的用具,恒久的德就不会偏差,再由此回归无穷的境界。知道荣耀的好处。在此,“式”即“杭”,为古人占卜用的器具;如此才可与“溪”、...
“知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极” 出自《道德经》第28章,意思是说:知有光明之时,守在黑暗之中,这是所有事物的运行模式,按照普遍的模式,就是积德有度,就能循环不尽。 心有闪光之念,身为隐蔽之行,就是普世的行为方法;知有出头之日,行于低调之中,就是聪明的操作方式。这些都是...
知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。” 注释:“式”指楷模、范式。“忒”指差错,过失。 处于亮处,我们无法探视黑暗之物,处于暗处,我们能够将所有明处之物尽收眼底。明处展现美好...
语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.意思是:知道自己强大,却保持柔弱的本性;知道自己明白,却保持糊涂的样子;知道自己荣耀,却保持受辱时的谦...
今天分享的一句道德经是“知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常(恒)德乃足,复归于朴。”出自《道德经》第二十八章。 这句话原本为两句,“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常(恒)德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常(恒)德乃足,复归于朴。”而其中从“守其黑”到“守其...