“不知”是“知”的宾语。“不知不知”,上一个“不知”的“知”是动词,下一个“不知”是“知”的宾语。这句王弼本原作“不知知,病”。 历来各家的解释极为纷歧,《帛书老子》篆本作“不知不知”,意思豁然显露,所以就依据《帛书老子》改作“不知不知”。 ...
知道自己有所不知，才能知不知而后知，才能不断地在求知领域中开拓前进。老子认为，如能做到这点，也就是最好的。“不知知，病”是说，不知道而自 以为知道，这就是病。在认识上表现为一个满字。如不知而自以为知，只看到 事物的表象就认为洞察事物的真谛，一知半解却认为全知，这样的认识态度就 不正确，...
圣人不病,以其病病。是以不病。 一、注释 知不知,上:能知其所不知者,上也;知而不知,知道言不知,是乃德之上。 不知知,病:不能知其所不知者,病矣;不知而知,不知道言知,是乃德之病。 夫惟病病,是以不病:夫唯能病,若众人有强知之病,是以不自病也。 圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病...
“知不知,上;不知不知,病。”“知”是动词。“不知”是“知”的宾语。“不知不知”,上一个“不知”的“知”是动词,下一个“不知”是“知”的宾语。这句王弼本原作“不知知,病”。 历来各家的解释极为纷歧,《帛书老子》篆本作“不知不知”,意思豁然显露,所以就依据《帛书老子》改作“不知不知”。
知,不知,上;不知,知,病。 夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。 【译文】 真正有知,却显得无知,那是高尚。其实无知,却佯装有知,那是犯病。 只有真正担心会犯某种毛病,才会没有那种毛病;圣人没有上述毛病,就因为他时刻警惕自己出那种毛病。因此,圣人绝不会犯那种毛病。 这一章,《沈著》...
知不知,上;不知知,病.这是老子的一句话.意思是:知道表现为不知道,这才是高明;不知道表现为知道,这就不够理智.这里有深刻的做人道理. APP内打开 为你推荐 查看更多 知不知,上.不知不知,病.圣人不病,以其病病,是以不病.这句话怎么解.深层意义. 知道自己有哪些不清楚、不明白的人,是明智的;不知道自己...
圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点;也正因为他把缺点当缺点,所以没有缺点. 分析总结。 因此圣人没有缺点这是因为他把自己的缺点并当成是缺点所以就没有缺点了结果一 题目 知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.什么意思...
知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。解释 知道自己有所不知，是高明的。不知道却自以为知道，就是有毛病。圣人之所以没有毛病，就是因为他以这种毛病为病。唯有以这种毛病为病，才能没有这种毛病。所以他没有这种毛病。知不知，上；不知知，病 “知不知，上”...
“不知知病”,此句是说:不知者却言知,不懂装懂,以揣摩以为知这是一种心理病态。前辈云:“强不知以为知,此乃大愚。” 凡人智不能烛理,明不能照物,往往妄议事物之真伪。此等揣摩之知,往往与理差之甚远,害了强不知以为知之病。世人对天道之理知之甚少,知识本未周遍,不明阴阳变化之理,五德也不完全。
道德经第七十一章 知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。 译文: 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这是很糟糕的。正因为把缺点当做缺点,所以才 - 信丰县阳明-好习惯训练营于20241117发