by:重生的天尊传承 655 入驻高专反客为主 by:实习女神宋雅熙 1.4万 Lnna专辑中以电子为主 by:欧MrMusic的语音 1.5万 旦角为主的京剧唱段 by:元亨利贞918 1472 一、食物多样,谷物为主 by:留香之声 3293 攸攸的杂物社,以音乐为主 by:钟繇同学快交稿 ...
“浮尘根”在,“净色根”没有,还是见不到——眼识不能生。不能生眼识,就不能看。它的体,是一种清净微妙的色法,“无见有对”,清净色。“无见”,就是肉眼看不到,这个肉眼看不到的就叫“无见”。但是“有对”,它毕竟是四大所造的,有质碍的,这个质碍很细,凡夫感觉不到。我们说电子、原子,我们的手碰...
“根”正如树根,主要是能生之义,正如从树根里生长出根茎花叶果实。所以根就有了两层意义:一、增上力用——强而有力的作用,通常指器官能力,这个角度通常说眼耳鼻舌身五根,或者加上意,说六根。【略微拓展,除概念外,也有个人一些实修体会,有兴趣可以了解一下,可以跳过不看:1、五根可以分为扶尘根与净色根两...
所属专辑:唯识与中观 |精读南怀瑾 音频列表 1 唯识与中观11.瑜伽的两个念法,练瑜伽跟瑜伽师的“瑜伽”是不同的 1979 2022-06 2 唯识与中观10.眼耳鼻舌身-五识同依净色根 1589 2022-04 3 南怀瑾唯识与中观9.什么是心、意、识 1405 2022-03
性境现量通三性 眼耳身三二地居 遍行别境善十一 中二大八贪瞋痴 五识同依净色根 九缘八七好相邻 合三离二观尘世 愚者难分识与根 变相观空唯后得 果中犹自不诠真 圆明初发成无漏 三类分身息苦轮 三性三量通三境 三界轮时易可知 相应心所五十一 善恶临时别配之 ...
《八识规矩颂》 前五识颂 性境现量通三性,眼耳身三二地居。遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。五识同依净色根,九缘八七好相邻。合三离二观尘世,愚者难分识与根。变相观空唯后得,果中犹自不诠真。圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。 - 直心虚舟于20250211发布在
“浮尘根”在,“净色根”没有,还是见不到——眼识不能生。不能生眼识,就不能看。它的体,是一种清净微妙的色法,“无见有对”,清净色。“无见”,就是肉眼看不到,这个肉眼看不到的就叫“无见”。但是“有对”,它毕竟是四大所造的,有质碍的,这个质碍很细,凡夫感觉不到。我们说电子、原子,我们的手碰...
《八识规矩颂》•唐 三藏法师 玄奘 前五识颂性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。五识同依净色根,九缘七八好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。变相观空唯后得,果中犹自不诠真,圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。第六识颂三性三量通三境,三界轮时易可知,相应心所五十一...
性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。 五识同依净色根,九缘七八好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。 变相观空唯后得,果中犹自不诠真,圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。 第六识颂 三性三量通三境,三界轮时易可知,相应心所五十一,善恶临时别配之。