所谓“只这心心心是佛,十方世界最灵物”。 “识情难测”: 即以思维心,无法测度“非思量处”、妙觉明空、本地风光。也就是说,以有思维心,不能入不二法门。“以有思维心,欲入如来,大寂灭海,无有是处”。 “真如法界”者: “真”即离妄。“如”即离妄离真,平等一如。“真如”即真心、实相。此中“法...
“真如法界”。我们每个人的心当中都具足十法界，现在我们要把十法界归一，所谓归一，就是归到真如自性法界当中。契入这念心，真实不二、如如不动、不可思不可议的这个心境，就是一真法界。这念心具足十法界，确确实实是如此，每个人要从自己心当中去体悟。佛法讲：“刹那率尔心，堕境第一念。”这念心实...
“真如法界中”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》。“真如法界中”全诗 《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》宋代 释印肃 众生非灭度，说灭度成误。真如法界中，你我何门户。《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》释印肃 翻译、赏析和诗意 《金刚随机无尽颂·究竟无我分第...
达到内心的平静和解脱。诗词最后提到的真如法界，表明佛法的根本实相，它超越了个体的存在和对立，彰显了智慧和空性的境界。这首诗词通过简练而有力的表达，呈现出佛法的智慧和境界。它鼓励人们超越痛苦和执着，追求心灵的解脱和平静。诗词的意境深远，启发人们对生命和存在的思考，具有一定的哲理性和禅意。
若菩薩摩訶薩欲通達一切法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩,欲通達一切法盡所有性、如所有性,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲通達一切法因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣性,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲通達...
【真如法界,无他无自。】 一真法界没有自他对立,是自他不二的,是生佛平等的,“无他无自”可以从胜义谛、世俗谛两个层面来说。 胜义谛的无他无自当然是不可以用语言来描述,说出来就不是了。 世俗谛的无他无自,我们可以用比喻来说,也就是说,你既是海洋也是海浪。...
真如法界中,你我何门户。出自宋诗人释印肃的《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》众生非灭度 真如法界中,你我何门户。 出自宋诗人释印肃的《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》 众生非灭度,说灭度成误。 真如法界中,你我何门户。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库...
真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法，亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起信论说：“一切...
原夫本覺玅明,真如法界。智理無能所之分,依正絕自他之量。秖因迷妄,徧計橫生。背覺性而九界雜陳,昧真境而三土幻現。勞我世𭔿,垂慈設教,隨衆生根性,示無量法門。或顯了說,或隱覆談,或曲接偏機,漸令入道,或直投圓種,頓使開明,或從一法中,分別說爲無量,或以異方便,善巧助顯一乘。雖復教網萬殊...