人可藉舌头的狡辩,而蒙蔽事实的真相,从而掩饰本身的罪恶行为,更可纵容他人犯罪。(六)人生的年日周而复始,不停地转动,诚如轮子一般;如果我们的舌头不受约束,随时随处点则其破坏所及,真是不可想象。(七)人的舌头竟与『地狱』紧紧相连,不但其破坏力来自地狱,并且其结果也会将人引到地狱,我们信徒岂能不谨慎使用舌...
持常无心者,无念无我,如初生婴儿,应物对事,一如初见。初见,奇兮。初见,细兮。初见,谨兮。初见,惕兮。奇细谨惕兮,则无不得其全,无不得其适。 为无者,有深浅。 百姓者,心里不藏事。 再深者,如稚子,事事物物情真意切,但即过即了,即了即忘,皆不住心。
为无其人也,则是为此书者之胸中,吾不知其有何等冤苦,而必设言一百八人,而又远托之于水涯。吾闻率土之滨,莫非王臣;普天之下,莫非王土也。一百八人而无其人,犹已耳;一百八人而有其人,彼岂真欲以宛子城、蓼儿洼者,为非复赵宋之所覆载乎哉!吾读《孟子》,至“伯夷避纣,居北海之滨”,“太公避纣,...
其真不知马也!【乙】鞭贾[唐]柳宗元 市之鬻①鞭者,人问之,其贾宜五十,必曰五万。复之以五十,则伏而笑;以五百,则小怒;五千,则大怒;必以五万而后可。 有富者子,适市买鞭,出五万,持以夸余。视其首,则拳蹙而不遂。视其握,则蹇仄②而不植。其行水者,一去一来不相承...
以其境过清,不可久居,乃记之而去。(节选自柳宗元《小石潭记》)(乙) 青溪之跳珠溅雪,亦无以异于诸泉,独其水色最奇。盖世间之色,其为正也间也,①吾知之,独于碧不甚了然。今见此水,乃悟世间真有碧色。如秋天,如晓岚②;比之舍烟新柳则较浓,比之脱箨③初篁则较淡;温于玉...
爷爷工作的医院风景可美了:郁郁葱葱的树木,四季不谢的花朵,还有一个小小的人工洞,在我眼里成了不收“门票”的公园.可偏偏医院规定:本院职工家属及小孩不准进去玩.我试着去了几次,都被门卫挡住了.我从一次次“失败”中想出了一个好办法:以找爷爷为借口混进去玩.门卫过真被我瞒过了.我像个获得自由的小鸟,...
惟以阴投阳,以精合神,而气相通,天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射,而变化顺。顺者地天泰,天水火济矣,譬之沉水而养命者不同焉。十章心法须参明水火之要,方能下手修持。若未达升沉之理,不可狂施其功。倘妄用作为,恐自招其害也。若能默默浑浑,虚寂之中,身心自然安静,真种了然,发生坎离,即当既...
冯梦龙的《警世通言》中有这样一句名言:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”物极必反,盛极则衰,人生关键要有一个“度”。 人生在世,有时候升的越高,跌下来比可能更惨。如欧阳修在《伶官传》中所写:故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之而身死国灭,为天下笑...
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