北宋王安石在《周公论》中云:“盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人人悦之,则日亦不足矣。”这启示我们要( ) A. 坚
本题考查法治的要求。 C:“盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”意思是在一个国家内制定完备良好的法律制度,一个国家就能得到很好地治理,强调法治要求实行良法之治,C说法正确; ABD:说法与题干内容无关,ABD与题意不符; 故本题选C。反馈...
君子治理国家，应秉持立法为本的理念。王安石在《临川先生文集·周公》中提及：“盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”此言旨在阐述，君子治理国家，需于天下或一国之中树立优良的法制，方能实现国泰民安。在王安石眼中，法令制度是国家治理的基石。若无规矩以约束人们的行为...
盖君子之为政的意思是君子治理国家。这句话出自于王安石《临川先生文集·周公》，完整的一句话是盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。意思是君子治理国家，在天下间制定完备的法令制度，那么天下就会安定；在一个国家制定完备的法令制度，国家就会太平。在王安石看来啊，法令制...
盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人人悦之,则日亦不足矣。使周公知为政,则宜立学校之法于天下矣;不知立学校而徒能劳身以待天下之士,则不唯力有所不足,而势亦有所不得也。——﹝北宋﹞王安石《周公》 û收藏 转发 评论 ñ赞 ...
[解析]题干中“盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治”说明了法治要求实行良法之治,实施依法治国首先要有法可依,即通过科学立法做到有“善法”可依。所以B观点正确;A选项法治要求依法治理,实行良法之治,实行善治,不符合题意;C选项法治要求实行善治,名言没有体现;D选项是建设法治政府的要求...
①④:“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人人悦之,则日亦不足矣”的大意是君子执政,在天下制订定完备的法令制度,那么天下就得到治理,在一个国家制定完备的法令制度,一个国家就得到治理。如果不能制定(完备的)法令制度,想要人人都高兴,那么时间也不够用啊。这强调了良法才能...
而民莫敢为非,是一国皆善也,故不赏善而民善。 --《商君书•画策》材料二 盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人人悦之,则日亦不足矣。使周公知为政,则宜立学校之法于天下矣;不知立学校而徒能劳身以待天下之士,则不唯力有...
【试题参考答案】“盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”这强调() ,组卷题库站
---(战国)韩非子《韩非子•有度》材料二:盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人悦之,则日亦不足矣。使周公知为政,则宜立学校之法于天下矣;不知立学校而徒能劳身以待天下之士,则不唯力有所不足,而势亦有所不得也。---(北宋)王安石...